比尔·盖茨每年会“闭关”两次，凝思思考科技业的将来。处理者们应当学学盖茨，静心干事的一同，不忘昂首看看前方。

　　“闭关”是武侠小说里孤寂高手所做的工作，科技帝国里的武林高手盖茨每年都会做两次这样的工作：远离尘嚣七天，在一片浓密的雪松林旁的临水中，凝思思考科技业的将来，然后把所思所想传遍悉数微软帝国。

　　别以为盖茨的“闭关”仅仅故弄玄虚，1995年的那周里，盖茨写出了有名的《互联网浪潮》，为微软确立了新的战略方向，今后的Tablet、开创网络事务等想象都是在“闭关”期间构成的。我以为中国的处理者应当向盖茨学习“闭关”，但是详细学啥呢?首要，便是浮躁的心态处理。

　　“浮躁”这个字眼，如今越发盛行。浮躁的心态不是好的征兆，它只能带给你缥缈的人生;好大喜功的表现不是好的作为，它只能让你具有趁波逐浪的日子。唯有忠诚勤勉的支付，才干带给你实实在在的酬谢。中国都不快乐了，我们更不可以浮躁。

　　当今社会的一大盛行病，便是人心浮躁。何谓浮躁?浮者，无根也;躁者，不静也。你看这浮躁无处不在：工作上浮躁，一夜成名被疯狂追捧;生意上浮躁，投机取巧;学习上浮躁，囫囵吞枣，崇尚快餐文明;性情上就更浮躁，易喜、易悲、易烦、易怒。我们的领导人怎样了?

　　我们常常诚惶诚恐;我们常常心神不定;我们常常没有耐性做完一件事;我们常常计较自己做得太多，得到的太少;我们常常感到身心疲倦……浮躁带给我们的是啥?是没有耐性，是朝三暮四，是浅尝辄止，是患得患失，是焦虑不安，是急于求成……无论是为人，仍是干事，假如感染了浮躁，不但解决不了疑问，还会堕入盲区，致使新疑问的发作。所以，我们要学会满足，学会踏实干事，学会不浮躁，让自己的身心都处于一种安静吉利的情况实在静下来感受自己的心跳，静静地倾听来自悠远世界的天籁之音，去触摸我们灵魂深处的安静……

　　不愿孑立地静心干事，怀有幸运心思。盼着买张彩票，就能天上掉馅饼的美事;盼着参加选美、选秀，一夜之间“成为名人”;盼着上了互联网，一夜之间“红遍大江南北”;盼着嫁个有钱人，少走些弯路，得到个“现货”这悉数的背面是啥?是啥使得我们不能精确定位自己?是浮躁\多人都在说：这是个浮躁的时代，我们都浮躁地活着，忙着各种自以为重要的事，忙到遗忘忙的目的。说世界浮躁的人自己也浮躁着，说自己浮躁的人好像也不计划改动浮躁，因为让浮躁存在的理由遍地都是，而安静，找不到繁衍的土壤。浮躁的你，浮躁的我，干着不相同的浮躁的工作。

　　中国正处在一个经济的社会转型期，我们发作浮躁心思是难免的。但是，当时国人广泛存在着浮躁心态，这不得不致使注重，让人不由得想查一查到底致使浮躁的原因是啥?

　　二十年前，著名作家贾平凹通过他的小说《浮躁》指出现代人浮躁的原因，是主体知道的高昂和自身实质的低下。因为这二者之间的仇视，我们的思想、举动便表现出极度的浮躁来。

　　而二十年后的今天，“浮躁”是社会快速改动的一种反映。换句话说，这正是因为我们国家正在快速转型所带来的片面反映。如今，中国经济正在高速展开，物质水平不断提高，我们的心态和处世情绪本应当继承古人所倡议的沉稳，但是，不少人好像少了耐性，多了烦躁;少了镇静，多了盲目;少了脚踏实地，多了急于求成。难道现代社会的快节奏和高压力，必然会滋长浮躁之风吗?

　　心思学家以为：浮躁是一种激动性、情绪性、盲动性相交织的病态社会心思，它与艰苦创业、脚踏实地、励精图治、公正是相仇视的。浮躁使人失掉对自我的精确定位，使人趁波逐浪、盲目举动，是与我们的知道形态失调以及系统上的不完善分不开的。

　　改革开放以来，中国经济展开敏捷，“展开是硬道理”的方针政策也是不错的，在全国人民逐步富裕起来的一同，在“让一部分人先富裕起来”政策引导下，尤其是在所有制系统不合理、不完善的情况下，一部分国人通过合法的或许不合法的方法实在的敏捷富了起来，贫富不同急剧拉大，以前的平衡打破了，贫富之间的仇视就发作了。看到以前的流氓无赖都成了气候;看到为数众多的贪官蠹役过上了醉生梦死的日子;看到那些没有道德短少诚信之徒却活的意气高昂，很多国人心思难以平衡了，浮躁的心思也就难免的发作了。

　　影视作品里，我们看到的主人公大多数是家桌宅，出门坐宝马的成功人士，却很少注重普通百姓的日子;在报纸刊物上，也是极力宣传假造那些成功人氏的创业履历，把成功创业看作是一件比较简单的工作，好像我们的国家遍地是黄金，人人都可以成为富豪，而完全不管大多数老百姓是持久成不了富豪这个实践;在新闻媒体的计算上，因为他们的极力拓展，更是让普通老百姓摸不着头脑了。啥国人人均存款逾越几万，啥农民的年收入几千，啥大学生的均匀年薪几万，博士生均匀年薪十几万等等。这种对成功、对财富的拓展漫天宣传着，致使那些正本安于现状的国民广泛发作了攀比心思。攀比的成果，使他们感到活的窝囊，活的烦恼，所以他们就一味在浮躁的心思下想挣扎，想奋斗。但奋斗的成果，又会有多少人可以实在的成功呢?

　　盗墓、盗版书本、假烟、假酒、劣质奶粉、过期药品;“洞庭湖老鼠卖到广东开鼠宴”，“北京的包子是用纸做皮”这些新闻无处不在，直接要挟着我们的日子与健康。看了这些，你还敢轻意的浮躁，盲目的攀比吗?留神搬起石头砸的是自己的脚。

　　我们不得不招认这是个浮躁的时代，还有几人能实在静下心来去静静的读马克思的《百年孑立》?还有几人能静下心来与爱人一同静静的听一曲肖邦的小夜曲?还有几人在为一句信誓旦旦的爱情誓词而苦苦等候?还有几人会停下来静静欣赏一下路边新开的楔，新种的小树。悠闲、清闲、安静，都已经在破碎的韶光里与我们擦肩而过了。

　　“静心读书”“静心学习”“静心工作”，成了我们这个浮躁时代最大的奢侈品。

　　人有动物性，这种动物性的特征就在于“动”，他需要热情，他需要奔驰;但是别忘了，人还有佛性，他需要安静，他需要思考。对于一个集体中的领导人来说，奋斗是一个前进之术，静修是前进之道。但是，寻道太难了。所以，很多人来归去来兮，隐退江湖。但是心灵仍是得不到那份安静。

　　宋代的名臣范仲淹就检验啊，但也不成，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?”范先生的答复很经典：“先全国之忧而忧，后全国之乐而乐”。但这说白了，便是一辈了不乐，因为全国之忧是实践，全国之乐是抱负。

　　工作的繁忙、思想的盲目、心灵的苍莽……

　　商业、处理、财富、家庭、婚姻、健康、情感……

　　我们迷失在万事万物的外境中

　　正所谓：一片白云横谷口，很多归鸟尽迷巢。

　　现代社会的多变，经济骚动。自己日子的繁忙、疑问和在各种压力之下，使得我们的身体与心智受到两层揉捏。我们怎样提起?我们怎样放下?我们又该怎样医治内心深处的利诱?

　　山水禅修，圆融智慧，将带领我们走进禅的世界，感悟千年智慧之光，修习禅门摄生之法、禅门处理之法、禅门静心之法。让您在茅塞顿开之际收益良多，让您具有身与心的调和……

　　把我们素日自我的心、浮躁烦恼的心收回来，增强我们的觉悟;

　　协助我们返观自心，破除我执，转识成智，使人人本具的清净心得以现前;

　　藉由调查天然的呼吸来使心专心，领会无常、苦、以及无我的广泛性的实相;

　　止息妄念，寻回生命的源头，找到自己休养生息的地点，将禅的智慧运用在往常日子与工作处理中。

　　领导静修的内容是默想、反盛祷告。要携带的便是圣经、笔和纸。你留意我没说到书，书不是必定阻止，不过书很简单叫我们不静，就如在安静的环境中，扭开或机，那么何静之有!书是可以致使我们心灵中的声响、不坚定、防碍安静。不知者还会以为安静读书是静哩!

　　正本读圣经也可以用很极力的心态、去尽量吸收内容，这样也是与静各走各路。默想圣经是不重量，乃是重复思想、吟味、咀嚼、让神的话深化心中。

　　那么，长长的一天，要做些甚么呢?当然我可以列出些程序和建议，不过精义便是，自己与自己，与神共处，有静默，有扳话的时刻。可以由感受神的同在初步，内容会一步步展开。不要惊骇下一步做甚么，给自己一点时分，做甚么的答案会逐步出现。当相同做闷、做够了，就换另外相同活动，其间包含散步，清洁周遭……。总归悉数以安静的心态进行，而记住写笔记，把感受、思想尽量记下，一天完了，你会发现一个没事前定下程序、内容的安静天可以很丰盛和有意义。（来源：长春人才招聘）