百度的词条是这样介绍他的：

 卢安克是德国人，1968年出生在汉堡，是一对双胞胎中的弟弟。中学毕业后做过帆船厂的工人、帆船教练，当过兵，后进汉堡美术学院读工业设计。他头回到中国是旅游，后来到东南大学学习，因想跟中国学生同住，又转往广西的农业大学。

      在广西当过几年老师的卢安克，对中国教育的印象是：教育，只是为了满足一种被社会承认的标准，不是为了小孩。小孩在满足这个标准的过程中，脱离了他的天性，脱离了他的生活……“教育难道是只为了获胜？我不想继续跟学生一起奔跑着参加这场竞赛———这场一直匆忙地奔跑着，最后自己都不知道跑的路是不是属于自己的竞赛。我的学生，觉得自己不能成为学校和父母所期望的 ‘标准人’，他们不只是无法达到标准，也交不起学校要求的费用。

     卢安克像许三多一样，在广西东兰山村实验着他的“创造”性教育理念，而且一坚持就是9年。9年里他没有拿过国家一分工资，9年里全靠在德国的父亲来养活他。他每天在山民家蹭饭，践行着自己的教育实践。在他看来，远离城市的大山有种巨大的自然力量，这种力量让人屈服、麻木、迟钝，这里的人酗酒、迷信，生活没有目标，过着一种等待救世主的生活。他倡导的“创造性”的教育引导人认识自我，认识环境，从而用行动去改变环境。于是，他带着他的学生去感觉、去观察山里的植物、河流，为小学、村庄画平面图，在他的带领下，孩子们自己修了游泳池、自己写歌、还修了一作桥、三条路，最后甚至自己担任主角，拍了两部电影。最后卢安克，认为自己的教育失败了，他没有让学生成为他期望的人，学生们还是把他成为他们心中的神，而没有成为自己的“神”。

 在卢安克的书《是什么给我力量》记叙了哥哥当联合国维和志愿者的经历。在我们中国人的眼光看来，完全是鸡蛋碰石头的神经病和顽固分子，美（或者是英）的战舰停靠在欧洲某个港湾（反正不是德国），卢的哥哥和几个维和分子自己开了条破船接近军舰，并不顾士兵们拿枪指着自己的头，爬上了军舰的边缘，在高压水枪的冲击下，又冷又饿，还连续战斗了两三天，终于在军舰上刷上了“NO WAR”的油漆，最后，直到破船给强行拖走才罢休。而且整个过程中，他们还录了像，后来发布在网络上。在广西的病床上收到哥哥的信，卢安克很为有这样一个无所不能的哥哥而骄傲，他们俩和王小波都是一类人——反熵分子。

        说到反熵得先理解什么是熵，感谢无所不能的百度（还是选取了最容易理解的一段）：

       迦诺在研究蒸汽机工作原理时发现，蒸汽机之所以能做功，是因为蒸汽机系统里的一部分很冷，而另一部分却很热。换一句话说，要把能量转化为功，一个系统的不同部分之间就必须有能量集中程度的差异(即温差)。当能量从一个较高的集中程度转化到一个较低的集中程度(或由较高温度变为较低温度)时，它就做了功。更重要的是每一次能量从一个水平转化到另一个水平，都意味着下一次能再做功的能量就减少了。比如河水越过水坝流入湖泊。当河水下落时，它可被用来发电，驱动水轮，或做其他形式的功。然而水一旦落到坝底，就处于不能再做功的状态了。在水平面上没有任何势能的水是连最小的轮子也带不动的。这两种不同的能量状态分别被称为“有效的”或“自由的”能量，和“无效的”或“封闭的”能量。

      熵的增加就意味着有效能量的减少。每当自然界发生任何事情，一定的能量就被转化成了不能再做功的无效能量。被转化成了无效状态的能量构成了我们所说的污染。许多人以为污染是生产的副产品，但实际上它只是世界上转化成无效能量的全部有效能量的总和。耗散了的能量就是污染。既然根据热力学第一定律，能量既不能被产生又不能被消灭，而根据热力学第二定律，能量只能沿着一个方向——即耗散的方向——转化，那么污染就是熵的同义词。它是某一系统中存在的一定单位的无效能量。

     反熵也是热力学中的一个术语，王小波同志不只一次的提起这个词，这个词的意思简而言之就是说投入的多但释放出来的能量少，是与增熵相反的物理过程，也就是“费力不讨好”的现象在物理学中表现的一种形式，王小波用反熵这个词来形容自己不当挣钱的科学博士或者教授，却跑来写作的行为。

        卢安克和王小波一样，从事处于反熵状态下的事业，但正是这些费力不讨好的事业，带领我们审视我们的教育、我们的世界、我们的生活状态。让每日在钢筋水泥的城市中过着每日朝九晚五，挣钱奔波的我们，看到了人应该有的生活得丰富性和多样性，关注自我与社会的真正需求，审视我们自己活着的价值。

        这世界上总有一部分人，不理解另外一部分的幸福，差异多样的行为和生活方式是由于人的价值观的分歧和偏移带来的，而人的价值观又来源于人对物质世界的敏感度。“创造性”的教育就是唤醒人屈服于环境的麻木的自我意识（这里的环境包括自然的社会和现代的媒体社会），在认识环境、认识自我的成长过程中，发掘一条自我创造的道路。在这条路上，对于农村孩子来说，会有更多的阻碍，一方面，有着来自大自然寂静力量的压抑，使得他们狂躁、倾向暴力，知识与教育的缺乏让他们羞怯，不善于表达自我；另一方面，现代媒体构建的“好莱坞”式的精神鸦“片”又时刻迷失着他们的淳朴心性，让他们生活在别处。自我意识的萌发还是个漫长的过程。但我相信，卢安克的努力不会白费，他在中国的教育实践中传播的思想和人性的光辉定会如星星之火，让懂得的人去传递。