文以载道赋
众声
夫自古而今，诗以言志，文以载道。诗成而文耀，道立则本生。中华文明，赖弘扬而灿烂；人类历史，因繁衍而峥嵘。 想乎人行江湖之远，位居庙堂之高。古今帝王将相, 多少天下英豪。勒碑铭刻，引领风骚。是故效命中央，精忠报国；为民请命, 替天弼匡。英雄所为，历千秋而可赞；圣人之教，化万世而流芳。《易经》尊穷经之首，《老子》耀智慧之光; 《论语》藏治国之道，《刘勰》雕文心之方。屈原《离骚》，哀郢都而凄惨；司马《史记》，著汉武而辉煌。苏子问月，李白投江。叹生命之有限，展才华而无疆。诗赋名榜于皇天，状元及第；人物光照于青史，民族脊梁！ 观夫！尚武崇文，华夏血肉之骨；尊师重教，黉门儒风乃存。江南太平，亡国有秦淮之乐；漠北战报，破贼多李广之人。（1）况复尘土功名，山川云月。生擒贼王之身，渴饮匈奴之血。（2）马蹄声碎，喇叭声咽。万世含章，千古一阕! 至若英雄豪杰，舍其安危。仁人志士，公而忘私。仰英名之永垂，感伟业之不朽；为大义而奔走，殉道法而无回。赤子之心，因绥靖而无望；亡国之恨，望中原而含悲。（3）文天祥，过伶仃洋而长叹；辛稼轩，登北固山而沉思。内忧外患，风雨沾衣。国祚不幸，人将何之？“亦余心之所善兮，虽九死犹未悔。”（4） 是乃人类讴歌正义之声，未曾却步；圣贤效法真理之路，几无徘徊也！ 是故中华文化，伟业宏猷。风雅颂共唱, 儒释道同流。崇尚文武之道，驾驭沉浮之舟。望学海之浩浩，念天地之悠悠。诗书礼乐，道德春秋。德才并重, 儒道兼修。而今放眼四海，傲视寰球。育人教化不废，师道传统未丢。 今国家欣逢盛世，雅韶苍穹。（5）颂声舞乐，穿越时空。龙呈腾飞之象，国吹复兴之风。文以载道之光芒，古今闪烁；人崇国学之风尚，中外情浓。嗟乎！“道沿圣以垂文，圣因文而明道”。凡历代善政者，安居而重乐业，治国乃先牧民。传承于文化，弘扬乎精神。所谓圣以衍文，文以生道矣。是故文以载道之义理，取天地之象，生大道之源，化圣人之辞。犹如禀人间浩然之正气，弥漫而氤氲是也！
--------赋依《词林正韵》--------
众声（刘龙）草创于丁酉年三月
注释：
（1） 亡国有秦淮之乐：南朝陈后主陈叔宝，是 南朝亡国的最后一个昏庸皇帝。传说陈灭亡的时候，陈后主正在宫中与爱姬妾孔贵嫔、张丽华等众人玩乐。王朝灭亡的过程也正是此诗在宫中盛行的过程。《玉树后庭花》遂被称为“ 亡国之音”。后来就有了杜牧的《 泊秦淮》： 烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《 后庭花》 （2）生擒贼王之身，渴饮匈奴之血： 源自岳飞《满江红》 （3）望中原而含悲：陆游《示儿》 死去元知万事空, 但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 （4）亦余心之所善兮，虽九死犹未悔：战国楚·屈原《离骚》【今译】只要合乎我心中美好的理想，,纵然死掉九回我也不会懊丧.
（5）雅韶：《韶》乐和《雅》乐的合称。传说中的虞舜时代的乐曲名。.雅乐和《韶》乐。泛指雅正的乐曲
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