如何修福报才能修得财源滚滚，且赚钱不费力气？

（一）
1 今天大家都想发财，能发吗？不能。要怎样才能发？佛告诉我们，你想发财，你就要修财布施，慷慨布施，毫无吝啬地布施。

2 你修布施，出于自己的诚意，欢欢喜喜、快快乐乐，将来你的财富源源而来——不要操心，钱自自然然就来了。

3 如果你这一世布施，修得很勉强，来生能不能得福报？能得，但是不容易得到，要经过很多周折，很辛苦才能得到。

4 如果你布施了很多钱，之后又后悔了，想尽方法再把它拿回来，好了，你这一生虽然发大财，但是财发了没几天，它就丢掉了——什么样的因，得什么样的果报，因缘果报，丝毫不爽！

（二）
1 中国谚语里面所谓是“量大福大”，这一句话大家都很熟悉，这句话的意思，懂得的人不多。心量大修小福，你得的福报也大，为什么？跟你心量平等。

2 得福多少在乎你用心，你的心真诚，你的心量大，你得的福报也大；出钱多的人，如果他心量小，他修再大的福报，他得的果报还是小。

3 像我们现在印善书，出钱很少的，如果他的心量大，修福不为自己、不为一家，为众生、为佛法，希望这个世间多有一本善书流通，他得的福报反而大。什么原因？他发的是大心。

4 所以修布施，不是说哪个人出钱多，他就得大福，出钱少他就得小福，没这个道理。我们晓得这个道理，然后才知道自己要怎样修。

（三）
1 就是修供养也是如此，譬如说你要供养法师，请法师到外面菜馆去吃饭。不错，法师接受你供养，你是修了福，但是法师从自己地方辛辛苦苦跑到那个地方去吃一餐饭，将来你得的福报，很辛苦才会得来。

2 如果你这供养是从家里准备好了，送到法师那个地方去供养他，法师没有受辛苦，将来你得的福报，自自然然得到，不要受一点辛苦。

3 我们看到有很多人发财，的确没有操心，财源滚滚而来，你就晓得他从前是修的什么因；有些人发财，钱赚得好辛苦、好难，这是他前生修布施修得不痛快，就这么回事情。

4 佛劝我们修布施，欢欢喜喜地布施，痛痛快快地布施，将来这个果报得来就自在，这个事情唯有佛才说得详细、说得圆满，其他宗教里头都没有讲得这么详细的。

学习体会

1、布施的心态很重要的。我们一定要以真诚心，欢喜心做布施。比如说，我们要捐助孤寡老人、残疾师兄等需要救助的同修，我们要欢欢喜喜的，亲自送上门，不让对方操一点心，做完以后就忘记了，不要想任何回报的去做。还有一点，我们去看完孤寡老人，一定要多说祝福的话，吉利的话，千万不能提人家伤心的事情，总之，就是想办法让长辈开心、快乐！

2、发心要大，尽我们自己最大能力去做，要慷慨大方，毫不吝啬。我们平时的钱财，只要能维持日常生活就行了，多余的钱要赶快布施行善放生，越早越好，不要说等我以后发财了，才做慈善。这个道理是先布施，先舍，先要付出，后得的。很多出生在普通家庭的企业家善人是先大量布施，才发达的。传统文化老师张选总裁，从三轮车拉煤的打工，艰苦创业，到今天的4个亿资产，前面人家一直布施来的。

3、有2个实例写出来，供大家参考。本博客文章《持续坚持积德行善，命运发生巨变》

http://www.xuefo.net/nr/article14/142819.html提到的哪位大善人，可能大家还记得，他给地震灾区一次就捐了5W，发心真大啊。后来，他接的业务单子都是大笔大笔的生意啊，以前做的单子都是小的。放生师兄也讲过一个事情，看见一位同修开着豪华好车来放生，出手就是几万，非常大方，遇到了没钱治病的同修，出手就是2000元，非常慷慨，人家的生意是别人主动找他做的，呵呵，他还老躲着不想做，财是主动送上门的，一点都不费力。

4、如果我们布施时候舍不得，像割肉一样的，以后求财赚钱，那个钱也能赚到，但是会出现很多波折，赚钱会很辛苦，比如说谈一笔业务，老是谈来谈去的，中途会莫名其妙的出现阻力，老是搞不定，这是后果，因为前面我们布施时候就舍不得。这是前因。

5、怎么把自己心量扩大？佛经上说，我们每个人离开这个世界时候，都是“万般带不走，唯有业随身”，就是说我们一生辛苦工作积累的钱财，一分钱都带不走的，两手空空的离开，唯一能带走的，就是我们一生做过的善事和坏事，这个叫业。大家多想想这个，自然就放下了。

                    

                            净空法师：内财布施修福

有问题，念阿弥陀佛，别问。阿弥陀佛念多了自然就通了，问题就解决了，妙不可言。还有什么？多听经，多听经也能解决问题。我是上个月，有个同修从中国大陆来的，到香港来看我，听了一次经。听完之后告诉我，他有好多问题要来问我的，结果一次经听了之后他全解决了。所以多听经，多念佛，多做好事，好事就是布施，学财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。用自己的财力可以做，用自己身体做义工，义工叫内财布施，功德比外财大很多倍。

尤其是真诚心、慈悲心来做义工，那功德不可思议，那很难有人跟你相比的，这个要知道。附带要告诉诸位，如果你到道场来做义工，你做得不如法，自己的烦恼习气很重，不能恒顺众生，要别人恒顺你自己，你破坏这里头的规矩，那造的业比什么都重，那他不是来修福，他是来造业的，这个都必须要搞清楚、搞明白。决定不造业，决定要随喜。请转法轮。

文摘恭录—净土大经科注（第六十五集）2011/11/30　檔名：02-037-0065

我初学佛的时候老师教我，老师年岁大阅历深。我跟章嘉大师的时候，我二十六岁，章嘉大师六十五岁，大我三十九，祖父辈的，他们这些人看的人多，阅历很深，一看我他就明了。这个人怎么样？聪明很清秀，没福报又短命，一看就看出来了。所以他就帮助我，教我修布施，布施能改变我们物质环境。

财富从哪里来的？前世修财布施，你命里头才有财库，命里头有财库不管干什么都赚钱，那财库大、多；命里面的智慧是法布施，命里头的健康长寿是无畏布施，统统都有因，从果就看到因，从因就看到果。我们前世三种布施都不多，加紧去修，要真有布施的心，这个非常重要。

我没有力我有这个心，有心之后怎么样？尽心尽力，你的布施功德是圆满的。人家是财主，有亿万家财，布施一、二个亿小事；我们贫穷什么都没有，只有这一块、两块钱，你把这一块、两块布施掉了，是全部的家私。你这个施舍所得的福报超过那个富人，他布施两个亿不如你布施两块钱。所以贫人能够富起来，能够成为大富，道理就在此地。

明白这个道理，懂得应该怎么做法，你就真去干，干的时候不要有：我为着得果报，我才来修布施。不要有这个念头，有这个念头你得的不多，有局限；你没有这个念头，你所得的福报不可思议。因为你没有这个念头，你的心是真心，有这个念头心是妄心，妄心修得的少，真心修得的多，要懂这道理。

文摘恭录—净土大经科注（第九十二集）2011/12/21　檔名：02-037-0092

                             净空法师法语：你认真修布施，这一生命运就转变

1 我们这一生得的财富、聪明智慧、健康长寿，都是过去生中修的因。前世没有修布施，没种因，我这一生贫穷，生活就艰难，明白这个道理，不怨天、不尤人。

2 明白了之后，你认真修布施，诚心诚意去做，这一生命运就转变。你要有恒心、要有耐心，果报决定会现前——财富、智慧、健康长寿都现前。

3 要充满信心，丝毫疑惑都没有，佛门真的是有求必应。你能断一切恶、修一切善，灾难就立刻化解，福报就现前；假如你不懂得修善积德，你这一生福报享尽，恶业现前，你必然堕落，

4 业因果报，丝毫不爽，真的是“一饮一啄，莫非前定”。前定，不是别人定的，自己修积而定的——你修的多你得的多，你修的大你得到的大，你不修决定得不到。这个理事，佛在经论上都讲得非常清楚。

净空法师法语：他没有外财，他有内财

2 但是，你要晓得，他没有外财，他有内财。内财是身体，他利用这个身体教化众生，为一切众生服务，今天我们讲作义工，这是内财布施。

3 释迦牟尼佛做一辈子的义工，不收学费，学生对他的供养，顶多也不过就是一件衣、一钵饭而已，所以他是义务教学，内财布施。

4 用财力叫外财布施，用我们的体力是内财布施，譬如你看到路上有石头或垃圾，你把它捡起来，放在一个妥当的地方，这就是内财布施。内财布施比外财更可贵、更难得！佛告诉我们，外财布施你得的是财富，内财布施，除了财富，你也得健康长寿、色身相好。

注：在这个末法时代，修哪个法门才能当生上圆佛道和下化群生呢？智慧福德圆满的佛陀在几千年前已经教诲四众弟子应修学念佛法门才能当生做佛和快速普渡众生。听我们根本老师的话，现世和来世必获最大利益，也是真尊师真重道。所以佛陀在《无量寿经》中说：“修此微妙念佛法门，是佛第一弟子也。”即然修念佛法门顺诸佛真实心愿，那流通净土法门的经书法宝，其功德福德也是一切世间第一殊胜了，所以在法布施中流通净土法门功德最广大。在一切世间唯有流通佛法（印经书和佛像及光盘资料），三种布施（财福和智慧及健康长寿）果报全得，而流通净土法宝那果报就更广大了。

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