扎什伦布寺是中国藏传佛教的格鲁派寺院。位于西藏日喀则的尼色日山下。明正统十二年（1447）宗喀巴弟子根敦主兴建。后四世班禅罗桑却吉坚赞加以扩建。寺中错钦大殿可容2000人诵经，殿中有释迦牟尼像，两边有根敦主与四世班禅立像。大殿两侧为弥勒殿与度母殿。寺的西侧有大弥勒殿，高30米，甚宏伟。另有历世班禅灵塔殿，藏舍利肉身 。寺有四扎仓（经院），教学显密并重。　错钦大殿为该寺最早建筑。殿前有一500平方米的讲经场，是班禅向全寺僧众讲经和僧人辩经的场所。大殿内同时可容2000多人诵经。供奉的佛像除释迦牟尼佛及其大弟子外，两边柱上还刻有建寺人根敦主与四世班禅的立像；周围有宗喀巴师徒和80位高僧造像等。

　　该寺最宏伟的建筑是大弥勒殿和历世班禅灵塔殿。大弥勒殿位于寺院西侧，殿高30米，供奉1914年由九世班禅确吉尼玛主持铸造的弥勒坐像，总高26.2米，共享黄铜231400斤，黄金6700两，仅镶嵌佛像两眉，就用了大小钻石珍珠等1400多颗。这是世界上最大的铜佛坐像。历世班禅灵塔大小不一，塔身都饰有珍珠和玉石。每座灵塔都燃点数量不等的大小酥油灯，终年不熄。塔内藏有历世班禅的舍利肉身，以四世班禅的灵塔最为豪华。

我们在西藏一共参观了三座宫寺：既布达拉宫、大昭寺、扎什伦布寺。扎什伦布寺是我们能够参观最细致的寺院，每一座殿堂每一尊佛像每一座佛塔都能仔细观看听讲解，这里有真正寺院的安静祥和静谧庄严肃穆的环境。

不知为什么总能感觉到在扎什伦布寺这安静肃穆的氛围里飘荡的一丝凄凉，蓝蓝天幕笼罩下的寺院弥漫着一股悲哀。安静的寺院过厅里都悬挂的雕刻古朴的铜铎，用手摇动铜铎中的磬槌，清脆的声音如怨如泣悲情杳杳不绝如缕，寺院里的喇嘛都神情肃穆地站立在佛像旁或坐在佛像前念经。佛堂里酥油灯火忽明忽暗，佛像前燃起的藏香烟雾弥散飘飘坠地，这凄迷的情景彰显着一股巨大的冤屈凝聚不散。当我们走进五至九世班禅合葬灵塔殿“扎什南捷”后，眼前的景象像晴空霹雳劈开了我几十年的疑虑，也印证了我在扎什伦布寺里异样的感觉。

几十年前的文化大革命，红卫兵响应领袖号召：砸碎一切反动落后的封建宗教迷信，红卫兵举着红旗万里迢迢来到这扎什伦布寺进行革命，寺院被砸经书被烧安放历代圆寂班禅的灵塔被砸烂，安放在灵塔里圆寂的班禅灵骨被抛扔在年楚河边的乱石滩上。深夜里月黑风高，扎什伦布寺的僧侣和藏民冒着风险悄悄来到河边，找到圆寂班禅的散落在卵石滩上的灵骨流着泪水，诵经跪拜后用白绸包好，悄悄消失在茫茫的夜色里。文革结束后，1985年至1989年，十世班禅大师为 五至九世班禅重新修建了灵塔，喇嘛藏民请出来秘密珍藏的五至九世圆寂班禅灵骨，但由于五具圆寂班禅灵骨已经无法辨认，只能修一座合葬灵塔殿，取名叫“扎什南捷”（吉祥的天国）。

面对着这惨遭劫难的五至九世圆寂班禅灵骨和复建的圆寂班禅合葬灵塔，我能够做的只有扑通跪下，我跪在这些佛祖面前心里充满无限的悲哀，我想起了前西德总理勃兰特跪在大屠杀犹太人墓前的情景，现在我跪在佛祖灵前，如果我的跪下能挽回一丝我的同类对佛祖犯下的罪怨，我愿意就这样一直跪下去。

特地瞻仰了十世班禅的灵塔“释颂南捷” “释颂南捷”是第十世班禅额尔德尼确吉坚赞大师灵塔祀殿。1989年元月28日，他在日喀则视察期间圆寂。在大师圆寂后的第三天，上面决定在扎什伦布寺 修建大师遗体灵塔祀殿，供人们瞻仰朝拜，经过多方实地勘察，论证和设计，1990年9月20日，举行了灵塔开工奠基。为建好灵塔祀殿，国家拨出 6424万元，黄金614公斤，白银275公斤。1993年9 月4日，第十班禅额尔德尼确吉坚赞大师灵塔祀殿开光盛典在扎什伦布寺隆重举行。如今，展现在世人面前的“释颂南捷”大殿，总建筑面积为1933平方米，高35.25米。祀殿主体采用了现代建筑中的钢筋水泥框架结构，墙壁以花岗石砌筑，墙厚达1 .83米，达到八度设防要求。整个建筑以西藏古代宗教建筑风格为主，吸收了唐、清 建筑艺术特色和佛教灵塔建筑形式。祀殿由红色和棕色两大建筑部分组成，在殿的顶端，覆盖着具有民族、宗教特色的金顶。灵塔面积为253平方米，塔高11.55米，塔身以金皮包裹，遍镶珠宝，共安放宝石袋818个，共24种珠宝6794个。塔内装藏也十 分丰富，按照宗教仪轨，整个灵塔内装藏分为上中下三层。下层装有青稞、小麦、大 米、茶叶、盐、碱、各种干果和糖类、檀香木、各种药材、各种绸缎、金雕镶嵌的马鞍、鹿茸、犀牛角、银宝、珠宝、大师袈裟和藏装。中层装有大藏经和格鲁派三大祖 师的经典著作、历代班禅的经典著作、历代班禅经师的著作、贝叶经、金汁书写的佛 经等。在塔的上层装有佛经和佛像。十世班禅大师的法体完好地安放在众生福田的中央，周围放置了各种宗教用品，如袈裟、唐嘎、佛像、经书等。

基本参观完扎什伦布寺的绝大部分，导游带领大家走到一幅走道墙壁上的佛教故事六道轮回的绘画前，这回导游开足马力摇唇鼓舌指手画脚眉飞色舞的对着绘画讲了将近一个钟头，大家听得索然无味都悄然散去，导游还在那里滔滔不绝。大家心里明白：导游这是在磨时间耗时间以消散上午因为在羊卓雍湖边与照相老夫妻迟到而与大家负气不停车不让大家下车照相亲近羊卓雍湖，在大家心里积聚起的怨气。下午五点的日喀则就相当于北京的下午三点钟，太阳明晃晃地挂在当空，一天的游览项目都结束了，剩下的就是吃饭回宾馆睡觉。一位宋姓团友平时一言不发，这回走到导游跟前向导游说道：你这么讲佛道的六道轮回，你又是怎样做人做事的。导游登时瞠目结舌，不在出声了。扎什伦布寺周围的街道非常清静，路面都是用河里的鹅卵石镶嵌而成，年深日久磨得光滑平整，两边的两层房舍错落有致白墙黑窗整齐排列，房顶上经幡摇摇彩旗飘飘，感觉都有人住，就是不见有一个人出来，道路两边房舍之间的形成的空间极像北京的胡同，狭窄幽深空无一人。

走在这幽深寂静无人的胡同里，你会感觉到尘世的喧嚣离你越远，内心涌起的禅意越深。

最后用一首诗结束这难忘的扎什伦布寺之旅。

扎什伦布寺

白墙黑窗凄凉，四十年前疯狂。佛祖惨遭荼毒，一跪难消创伤。