《告日本国书》

已有 759 次阅读 2012-09-15 22:30 标签: 书 center normal 日本国 black

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《告日本国书》

凝樱子

惊闻钓岛来寇，东海失舟。感喟千秋，兴嗟时事。中土之国，犹抱秉于纲常（三纲五常”的简称。封建时代以君为臣纲，父为子纲、夫为妻纲为三纲，仁、义、礼、智、信为五常。）；扶桑一禺（古代传说中日落处。亦作“虞谷”、“隅谷”。），几凌侵于彝典（彝，最初值古代盛酒的器具，亦泛指古代宗庙常用的祭器：～器。～鼎。～尊。后来引申为常理，法理）。遂鄙其善真尽去，法理皆无。故而投书于列岛，以为尔日本国民知悉：

夫天地之伦（条理，次序）既定，卑高之序是陈（排列）。苍昊示贞（显示贞正），大邦垂范。摄（代理）安九野，抚镇千年。引善循良，崇扬开化（从蒙昧状态进入文明）之道；排（本意迎风，顶风，在此为整理）风调轨（应遵循的规则），弘阐（chǎn表明）向仁之心。启草昧（蒙昧;世界未开化的时代）之知，彰古淳之法。至若秦皇莫闻之地，汉祖不辖之人。皆敬服倾恭，委顺奉礼。尽宣百域，莫出唐流。

尔群岛也，危居大海，蕞眇（细小；矮小）孤藩（封建时代称属国属地或分封的土地，借指附属国，中国在西汉汉武帝时期就册封过日本国王，当时称为倭王，并赐冠服和金印。之后东汉及魏、晋、南北朝、隋、唐都有封赐。唐后契丹强盛，日本向契丹称臣；之后向金称臣。明永乐二年（公元1404年）永乐皇帝派郑和出使日本，册封足利义满为日本国王。足利义满拜领明朝的冠服，并向明朝称臣。德川家康统一日本国后向明朝皇帝称蕃，被万历皇帝册封为“日本国王”）。溯其开蒙，盖始于徐福；稽其效法，莫离于盛唐。时我神州，游贤昭融（谓光大发扬）在野；其尔蛮岛，学使广遣来朝。遂授之佛道法儒，兵农医乐。至若衣冠服饰，文书翰（借指毛笔和文字）章（条目，规程，章法）。莫不启明，并无私匿。且乎赐赠醪纩（láo kuàng酒和丝棉），如待子民；分尝侯鲭（精美的荤菜），亦同亲室。不乏枫宸（宫殿。宸，北辰所居，指帝王的殿庭。汉代宫庭多植枫树，故有此称）之宠，常有宾席之尊。于始知纨（细绢）縠（hú有皱纹的纱）之分，饔（yōng早饭）飧（sūn晚饭）之别。自后荡清积咎（过失，罪过），豁朗土人。至于旧秩新恩，莫疏于历代；施仁怀义，何止于昔时！

是故尔国之魄，固为中华所施（施予）。惜略擅初形，未知真本。孔庄之教，惘（迷糊)）而不修；庠塾（xiáng shú《礼记•学记》：“古之教者，家有塾，党有庠。”后因以“庠塾”泛称地方学校。）之仪，泯（mǐn丧失）然已坠。以至儒纲不举，道义失途。化仰佩为觊觎(非分的希望或企图)，欺涵容为弱怯。于终于始，感报俱无；或明或清，掠凌不止。更贪望天壤，不惜穷财以兵；馋涎古邦，竟倾一穴之力！至尔亢( 极度，非常)狼八载，焦土两城。遂后泣儿伏降，以图我宥(yòu 宽容，饶恕，原谅)；君子垂善，遂用覃(tán 深广)恩。檄罪仅止于鲸鲵(比喻凶恶的敌人,这里指敌人的首领)，伐愆（qiān罪过，过失）不伤及黎庶。免其赔款，轻其宝珠。吾国抚摄之德，于斯尽矣！

然而蟊(máo吃苗根的害虫：～贼)螟(螟虫,螟蛾的幼虫)之性，虐（残暴）贪不悛（quān悔改）；瞽（gǔ盲人）鼠之观，短鄙难远。复又甘为枭（一种与鸱鸺相似的鸟指凶恶的鸟）恶，深算邪谋。窥我海疆，欲我钓岛；掳我渔子，欺我孤舟。奸宄（guǐ奸，作乱）尽载于狼心，嚣哗（喧哗，此处指混乱之声）无隐于獠（liáo指打猎，或野兽，面貌凶恶）口。以怼（duì怨恨）报德，宁有过于尔国者乎？

吾泱泱之中华，行漠漠之天道。积薄厚而能发，至精微而能查。山壑纵横，惟百万以计；子民盈实，莫十亿能涵。不乏彀（gòu使劲张弓）骑之才，更多元龟（大龟。古代用于占卜。借指谋士）之士。故能秉乎仁德，持其侠刚。虽久叶（xié协助;帮助）于民生，亦常施于武备。七萃（泛指本指天子的禁卫军或精锐的部队。此处指国家的精锐部队）均健，三军整齐。挥师而可裂川，投槊（shuò 长矛）则能填海。此我上国之威也！