蔡礼旭老师:孝心一开,百善皆来 |
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我们刚刚提的是孩子的一些状况,而且都事出必有因,只要从因上,错误的因赶快把它断除掉,慢慢孩子的行为就会愈来愈好。除了「救失」之外,还有一个很重要的,一定要长他本性的善良,「长善」。 诸位朋友,您觉得孩子有哪一些善对他的一生至关重要,一定要从小赶快把他引导出来。哪一些善?这位朋友说孝,中国有一句话叫「百善孝为先」。「百善孝为先」这一句话有二层意思,第一层意思是孝为百善之首;第二个意思是孝开了,百善都开,孝是德之根本,德的根本。 |
我们的父母,是世间最大的福田,佛是出世间最大的福田。
以前佛在世的时候,有一年遇到饥饿灾荒,许多人都饿死了,到处都是白骨,比丘们都很难乞到食物。当时世尊等待比丘们都出去乞食后,独自一人到城中乞食,但是从早上一直到中午,挨家挨户乞食,都没有乞到食物,世尊只有空钵而返,第二天再去,但第二天仍然没有乞到食物,第三天同样乞食同样没有得到,这天忽然有一位比丘,在路上见到世尊,看到世尊的面色异常,好像很饥饿的样子,就对世尊说:“世尊,今天乞到食物了吗?”,世尊对比丘说:“我三天以来,乞食没有乞到一匙,我今天饥饿虚弱,没有力气和你说话”,比丘听佛这么说,悲伤流泪不能控制,即自己想到:“世尊是无上福田,众生覆护之处,我自己的三衣就卖掉,再买取一钵饭,侍奉给世尊,现在正是时候”,比丘如此想完,就取卖衣买了一钵饭,赶紧给世尊拿去,世尊已经知道了这一情况故对比丘说:“比丘啊,现在恰逢灾荒,人们都饿死了,你在什么地方得到这一钵白白的大米饭的?”,比丘就一五一十的给佛说了整个情况,世尊又说:“比丘啊,出家人的三衣,即是三世诸佛的幢相啊,这衣服的因缘,极尊、极重、极恩啊,你今天用这三衣换得一钵饭给我,我完全领受了你的好心,但是我消受不起这钵饭啊。”
比丘又对佛说:“世尊您是三界的福田,圣中之极,都说不能消受,那除了佛之外,谁还能消受呢?”,世尊说:“比丘啊,你有父母吗?”,比丘答说:“有”,世尊就说:“你拿这钵饭供养你的父母去吧”,比丘说:“世尊您都不能够消受,我的父母有岂能消受呢?”,世尊说道:“你的父母能消受,为什么呢?父母生育了你的身体,对你有非常大而重的恩,因为这样所以能够消受”,世尊又问:“比丘,你的父母信佛吗?”,比丘答言:“我的父母对佛都不信”,世尊说:“你的父母他们今天会对佛有信心的,见到你供养他们饭,会大生欢喜,因为这样而大发信心,然后你就教受他们三皈依,就可以吃这钵饭了”,这位比丘就按照佛的教诲,愍仰而去。以此义故,大须孝养父母。
又佛母摩耶生佛,经七日已即死,生忉利天。佛后成道,至四月十五日,即向忉利天,一夏为母说法,为报十月怀胎之恩。佛尚自收恩孝养父母,何况凡夫而不孝养。
故知父母恩深极重也。
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净空法师:整容是大不孝,比改名还严重 在我们这个世间确实,不同的族群,从土著我们留心去观察就能见到。土著他们世世代代相传,以为哪一种是好相,到现在还以为是的,但是不知道这些相是修得的。现在这些好相,他们用图腾去绘画,脸上画了好多东西,那是好相,都是属于这一类。 现在的美容,这好相,依照三十二相去美容,那不是德行感得的,统统都有后遗症。我在澳洲的时候住在乡下,住在Highfield,曾经有一个义工来帮助我。可是我看到她有病,很难过,好像痛苦不堪,有一天问她,妳有什么毛病?她就告诉我,她的鼻子二十年前去做美容,去做鼻子,十年之后毛病就发生了,苦不堪言,非常痛苦。 所以那时候我也告诉她,父母生下来那个样子就是妳最健康、最美的样子,妳要把它改变叫大不孝。大不孝的人怎么会有福报?妳真正孝亲、尊师、爱人,妳的相貌会变,自然会变。千万不要去动手术,动手术错了。中国古时候,名字是父母给起的,把名字改掉这就是大不孝。 古代的时候你没有立足之处,人家不耻你,你怎么可以改父母起的名字?没有这个道理。字是朋友送的,二十岁行冠礼,表示你成年了。成年,你的名就没有人称你,为什么?别人尊重你,不称名。只有父母、老师终身称名,这就说明,老师跟父母是一样大,可以称名的。 你做官,连皇上都称你的字,不称你名,这是对你恭敬,尊重你。皇上要称你名,你就犯罪了,你就应该要判刑,这人家对你不客气了。所以称名,未成年之先叫童子,童子每个人都称你名。成年之后就不可以,男子二十岁,女子十六岁。美容不就大不孝了,比改名还严重,改头换面这还得了,这不得了。所以这是我们不可以不知道的。 文摘恭录—净土大经科注(第一四三集)2012/1/17 檔名:02-037-0143 |
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