雷朋：赵菁我知道你为什么，为什么掉眼泪，掉眼泪里面有悲伤的成份，更大的成份是对自己的不原谅对吧。现在告诉我，有没有想过这一生怎样赵菁才能原谅赵菁呢？看最后一眼的时候你跟妈妈道过歉吗？
雷朋：那我告诉你，你知道说出来谁听见很重要吗？赵菁的建议要说出来赵菁听见很重要你懂吗？我要的答案就是赵菁这一生怎样才能原谅赵菁？因为赵菁不能永远活在对自己的不原谅里，那样这一生都不会再有幸福。为什么不说出来，你觉得妈妈听得见吗？
雷朋：因为你都原谅不了自己对吧。所以这个歉你不敢道，一个不可能被原谅的歉你不敢道，真正的不原谅是自己对自己的不原谅，你需要说出来。现场的扩音设备不错，妈妈不在这儿了，妈妈也在天上，你需要说出来，你需要听见，她，她有权利听见。
赵菁：妈妈，我没有想到你来到北京20天之后我就会跟你天人永隔，我以为粗心大意就像小时候做错了一道题一样，用橡皮擦了还可以改，可是我没有想到，我的疏忽大意造成了你永远离开了我。我错了，我也很想你，我一直觉得你没有死，我一直觉得你还活在这个世上，我从来就没有觉得你离开过我。我希望你下辈子还做我的妈妈。
母亲是我们红尘中最大的菩萨。
母亲其实就是我们红尘中最大的恩人。
母亲给了我们身体，没有母亲辛苦乃至有危险的孕育，这个世界基本上和我们没有太大的系。
母亲一般最喜欢说的无外乎是：穿好别冻着自己、吃饱别饿着自己、工作不要太辛苦别累坏自己。
对在外闯荡的孩子，无外乎再增加一两句：事事要小心、注意安全；害人之心不可有、防人之心不可无；如果没发现什么好机会还是回家发展、这里熟人多；不要太担心老娘，我身子骨硬朗得很。
记得一位长者跟我说，他的母亲80多了。他因为体重的原因，非常反感在家吃多。于是有一天，在餐桌上明确给自己立一个规矩，说每晚只吃一碗饭。结果，他母亲坚持每晚给他添饭，他母亲只给他一碗，一碗被压实得不能再压实的饭。80多的母亲，照顾这个60多的儿子，还是如此用心，如此固执地要让儿子多吃一点。
母亲对于我们的点点滴滴都很用心。喜欢吃什么，什么时候过生日，什么时候我们生了孩子。
母亲，对我们的爱，有无私心？
似乎也有，她也希望我们爱她，尊敬她。这是人之常情。
但，母亲很清楚，儿女对自己的爱，不可能超过儿女对伴侣的爱，不可能超越儿女对他们自己儿女的爱。
母亲，没有什么奢求的。
她只是奢求我们幸福，也希望我们在幸福之余，能有余热温暖她的心。
其实，我们真正能安下心来陪母亲的时间很少。
我们的一生，或在学习、或在打拼、或增进友谊、或陪伴孩子，
唯独，陪伴母亲的时间，少之又少。
是的，水总是往下流的。
母亲也如是说，如是想，如是安慰自己。
但，其实，我们可以对母亲好那么一点点：
可以至少每周打一个电话。
若在同一个城市，每周至少可以一起吃个饭。
每次一起吃个饭，至少可以帮着洗洗碗。
可以至少安排她的孙子孙女、外孙、外孙女给她一个电话。
可以春天的时候提醒母亲预防上火。
可以夏天的时候注意母亲是否有多吃水果。
可以月圆的时候接她来小住一段时间（如果她愿意，可以接她来长住）。
可以在她生日的时候，陪陪她。
……
其实，我们可以做的，还很多。
只要有对母亲的真爱，一切来得就会那么自然。从我做起，从此刻做起，为我的母亲，为母亲祈福添寿。
孝顺父母，世间第一福田
佛说：“孝顺父母，世间第一福田。”若能孝顺父母师长，礼敬三宝贤仁，不必四处祈求，则可得四种福报：
一者、颜色端正。
二者、气力丰强。
三者、安稳无病。
四者、健康长寿，不逢灾难。
看过了劝孝文，感慨很多，这里不妨写下来，与人共勉。
古人云：“孝为百善之首。”孝顺父母为世间最大功德，又云：“不孝父母，拜佛无益。”不孝父母，学佛或行作一切功德，皆无意义。
要做到孝顺，一要顺情。
观察自己的父母心中所想所念的事情，并且一一顺着施行不要违背。父母如果欢喜衣服、或需要物件、口头食物等。作为子女的，应尽量奉给；父母若乐善好施、子女不要爱惜（自己须省父母应顺）钱财、也不要露出悭吝之念头。遂了父母的心意、慷慨欢喜一同做好事。父母如果希望家庭发达门楣添彩、闾里贤才等、为子女的，当依父母心术、悉次禀教顺情专业进趣、努力精进以至克实。释父母之悬念也。或有等父母、仅顾身后之事（寿衣棺才坟墓）、理当预构备之。苟其父母不甚清正、而有缺点处。子不得过分逆谏。自当尽子之道、循循伏从（尧母弟象）。方为孝焉。所谓孝顺，第一就是以顺为孝。
二要奉养，为人子女的，应当常常想到父母养育我时，种种艰辛，好吃的给自己，好穿的、用的都顺着子女的心意，如今父母老了，有能力赚钱了的子女们就应该让父母安享晚年了，多陪伴在父母的身旁，让父母常常喜乐，那么佛菩萨自然会保佑这样的家庭了。
三要知父母恩，知恩才能报恩，父母给了子女身体，艰辛养育成人，做子女的没有理由忘了这大恩大德，子女都大了，父母老了，想到此处，做子女就应该发心善待父母。
四要和睦，兄弟之间应以和为贵，互相照顾关怀，侍奉双亲，不能你推我，我推你，谁也不养父母的老，或者有的儿子，成人后娶妻忘了应好好孝顺父母，只对自家妻儿好，如果这样，让父母为之操心动气，就是大大的不孝了。
五是钱财，这点上看，意思不难理解，子女要时常让父母的钱财丰裕，让他们得以买些喜欢的东西，钱多的多给，钱少的少给，尽可能的为父母的衣食住行打点到位。
六是教妻，妻子是外来之人，进门后应该孝顺公婆，丈夫应时常劝导妻子，对公婆好些，才是孝道。无论是男人还是女人都要视对方父母为自己父母，因为你应该知道没有他父母是没有你这个深爱的人的。也许他们的做法不是你所想象的，但是你应该知道你的爱人很爱你，你就更应该爱他的双亲，不要让他为难。
你做到了孝顺了么？不如多把心思放在父母身上些，要知道，他们才是我们最亲的亲人哪！与其天天企求好日子的来临，不如先看看自己的父母过的好吗？看看你尽到孝道了吗？有孝’必‘有笑’，‘能顺’自能‘一切顺’。
“孝顺是为自己好，不是为父母好，而不孝顺是伤自己、苦自己，不是伤父母、苦父母。”
附注一：您生病时，服药有效吗?
只要‘有孝’，一定‘有效’。
附注二：您生病住院，急救或大小手术或各种治疗过程是否一切都顺?
对父母一切都顺的人，一定一切都顺。
附注三：您哭着住进医院，可是出院时是仍然哭着脸，还是笑呢?
只要‘有孝’，出院时，一定一家大小人人‘有笑’。
佛说：孝养父母，比供养三贤十圣的功德还要大。
佛陀的教诲，第一就是教我们孝养父母，知恩报恩。孝养父母是觉悟的行为，一切诸佛菩萨没有一个不孝养父母的。孝顺是随顺性德，不是随顺烦恼，不是随顺无理的要求。懂得孝道，懂得孝养父母，佛法才有根。佛法是师道，在佛法里面有没有成就，实在说要看他对于这个师道做到了多少。师道，是建立在孝道的基础上。人懂得孝亲，而后才知道尊师，所以至善圆满的教育还是要从孝亲尊师上去扎根。
人不知道孝顺父母，就不会懂得尊师重道，这是一定之理。“断恶修善、积功累德”，是孝养父母、奉事师长。我们的身命得自于父母，法身慧命得自于老师，所以“孝亲尊师”常常是相提并论。
“孝亲”非常重要，从孝亲这才能够“尊师”。我们对老师真正能够尊敬，老师的“道”我们才能真正得到。做师长的，要教学生孝养父母；做父母的，要教子女尊师重道。佛法教学的目的，是教我们开发性德，教我们明心见性的。我们的心地，本具无量智慧、德能、才艺；孝道与师道，是开发心地宝藏的钥匙。性德是你自己本有的，本有，哪有不能开发的道理？这开发的工具，就是“孝敬”。
求生西方极乐世界，是“孝敬”这两个字摆在第一。十方一切诸佛菩萨，没有不孝顺父母的，没有不尊敬师长的。学佛的人不晓得孝顺父母、奉事师长，你这个佛法决定是不得其门而入。不孝父母、不敬师长，这是违背性德，去搞六道轮回。一个人，如果不孝养父母、不奉事师长，什么成就都谈不上。
真能行孝的人，佛菩萨都降临他家里呵护保佑。佛经上说，照顾自己的父母，这个功德等于供养佛。佛常讲，你家里有两尊活佛，那就是你的父母。不孝养父母，而去供养佛，佛不会接受。我们要以孝顺父母的心，来服务每位老人；以恭敬佛菩萨的心，来恭敬每位老人。大乘佛法，是以孝道为基础；孝道到极处，就圆满成佛。要帮助父母破迷开悟，常生欢喜心。养父母的身，养父母的心，养父母的志；志做到圆满，孝道才圆满。
佛门讲，能够劝父母念佛求生净土，叫父母从此以后永远不再受轮回的苦报，这是大孝。家教，是根；圣贤教育，是家庭教育的圆满。人，如果具有孝悌之心，就一定会守礼。把父子、夫妇、长幼的关系处理好，是孝。喜欢成就别人，把人事关系处理好，是悌。孝，是圆满的性德。五伦八德，做得圆满，才算是真孝。好好地念佛、学经教，就是孝养父母。不孝父母、不教子女，乃佛门中之罪人。
真正的善根，是孝道；真正的福德，是念佛。“净业三福”第一条是往生西方极乐世界的基础。“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，修行要从这里开始。不孝顺父母，怎么能成佛作祖？
“孝养父母”，我们有没有尽心尽力去做？你要不能尽心尽力孝养父母，你那阿弥陀佛白念了，不能往生。佛家讲的“孝养父母”，是指修行有了成就，这与世间讲的有所不同。你能够如教修行，修得有成就，你就是“孝养父母”。
所谓“一子成佛，九代的祖宗都享天福”，这是“孝养父母”到了极处。真正孝子念佛，往生净土，不但报今生父母之恩，也报累劫父母之恩。如果你学佛，修行得不好，就是大不孝。我们念佛要得一心不乱，要得功夫成片，要往生决定有把握，要从孝敬修起。
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