禅在生活中 时时不离阿弥陀 既是无上深妙禅
已有 493 次阅读 2016-01-29 16:12因 为打比赛,到一个小城——潼南,老城城市规划也不太好,就是市中心也是杂乱无章,到处是拥挤的房子,狭窄的街道,让人透不过气来。体育馆门口变成了一个农 贸市场,外面放着流行音乐,卖着农贸产品,泥水里和着喧闹,高度密集的人群,狭窄的生活空间,大约就是我们大多数区县的面貌。
而就在同一个地方,我参观了遗留下1400年的潼南大佛寺,其实我对佛寺并不是很热衷,大多数都是走马观花,不过这座佛寺依山面江,雄奇冷峻,让我感觉到与其他佛寺的不同。吸引我的不仅有世界第七、第一大室内装金摩岩大佛、更多的是佛寺建筑与悬崖峭壁的融合,“七檐佛阁”、 “石磴琴声”、全国最大的摩石刻书法顶天“佛”字、罕见的天然回音壁“海潮音”、以及处处显现的怪石、青苔、石刻交相辉映,再面向大江东去,气势澎湃,展现出了一种说不出的寂静。真是怪石成趣、侠雨兴云,拥有有极高的历史、艺术价值和建筑造诣。
同 一个地方,展现出完全迥异的审美风格,让我感慨短短几十年间,我们建筑史的堕落——我们给子孙后代留下了这么一大片乱糟糟的钢筋水泥。大城市也差不多,走 遍全国,大省城趋同,一个同济大学设计院的同学告诉我,这个大学和那个大学其实建筑没两样,城市建筑设计也差不多,设计师忙不过来,一般就是把这个地方的 设计又照搬到那个地方,所以他们搞设计的一般不逛街,因为看上去差不多。
也许有人会说,人们把最好的建筑设计和风景留给了信仰,我还看过对印度和西藏神庙的歌颂,众多的信徒们也将毕生所得为寺庙贴金,所以对自己的人居公共环境反而并不介意了,还有很多文章讴歌这种信仰,然而,这是对的么?
这让我想起杜牧的诗,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,为什么达摩祖师认为修建了几百座寺庙的梁武帝没有功德呢?
梁武帝问达摩祖师:“我一生为佛教护法,造寺、安僧,不计其数,有多大功德?”
达摩祖师说:“一点功德也没有。”
帝问:“如何是圣谛第一义?”
摩云:“廓然无圣。”
帝曰:“对朕者谁?”
摩云:“不识。”
达摩直指:“是‘不识’。”
帝不契,达摩遂渡江至魏。
这 是一代高僧和皇帝的对抗,他在精神上毫不胆怯,诚言皇帝之过。本着对佛学肤浅的理解,我就自己参观五台山的感受简单地说一下,的确五台山是中国第一佛学圣 地,法相庄严,但是参观多了以后,仍然是大同小异,那种庄严让人压得透不过气来,神的庄严让人无处可逃,实在是有为庄严。某种程度上,寺庙的庄严也体现了 皇权的意志凌驾于凡人之上。倒是在五台山下一个小小的易安客栈里,一花一木、一桌一台,小情小景中展现着人居环境的和谐、清淡之美,一花一世界,一叶一如 来,处处充满了禅意,没有什么凡和圣的边界。那天,我在易安客栈流连忘返,品茗、观壶、聊天,连酒店也不愿意住了。
最 后,说到我们重庆江北区的石子山体育馆,建设得庞大雄伟,彰显着政绩赫赫,可是里面的设施和服务却不尽如人意,就乒乓球馆来说,灯光非常差,不仅不利于打 球,还伤害眼睛,很多球友都给政府写了市长公开信,江北体育局回复却称因为以前设计原因,改造的乒乓馆,所以灯光不够,说了原因却没有下文。大有给你嗟来 食的意味。
以前设计有问题,难道现在不能改么?随着大家对生活品质的提升,对于体育场馆的内部建设肯定也会提高要求。集 民生之力,投资4.8个亿的为民办实事的重点工程,本来就是为了全民健身服务的,值得称赞的地方是各种场馆皆有,早上某些场馆免费,并且收费低廉,还有残 疾人训练馆。不过对于内部设施的改进,仍是一副官僚的做派。反倒不如一些民办的小球馆,节约、精致、设施齐备,微笑服务到位。如果大型的体育馆空有庞大的 驱壳,内部设施陈旧、服务落后,大家都不愿意去了,最终也违背了全民健身的初衷。
无论为官为政,还是做设计做学问,还是要以人为本,那么盖那么多的高楼,修那么多的庙宇、学校、体育馆,却虚有其表,在骨子里缺乏对人的关怀,缺乏造福于公民福利的初心,又有什么意义呢?
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