净空法师：股市像赌场，赌博就有输赢，输赢是命，你命裡没有钱，你赢不到钱，你还把本赔掉了。

主持人（中央电视台记者 陈大惠居士）：您知道现在有很多老人家，他们很辛苦，在做什么？拿着板凳跑到股市里去，把自己毕生的积蓄放到里面去炒股。您老能不能对那些炒股的人讲两句？

净空法师：这是赌博。赌博就有输赢，输赢是命，你命裡没有钱，你赢不到钱，你还把本赔掉了。所以，你有那些钱，不必去赌博，你节俭，你布施、放生，你说这多么乐趣，生活愈简单愈健康。我跟我的老师李炳南老先生，我跟他在一起十年，这最长的时间，我对他了解最透彻，他一天吃一餐，而且，他是山东人，吃馒头，小馒头，他就是一个馒头，他一天就够了，一餐就够了。我也学他，我学他没有办法，他吃一个，我都吃两个。

主持人：这一天就这一个馒头吗？

净空法师：对，但我不行，我要吃两个。所以他一个月的生活费用，在那个时候台湾钱六十块，六十块等于美金一块半，那时候一比四十，一块半。我一个月生活费用至少要九十块，他六十块，我要九十块，我就没有办法能达到他的六十块。所以老师看到我，我试验了五年，老师说不错！这样的生活一生不求人，人到无求品自高。

主持人：那人家说您每天吃得那麽不好，又那麽少，不痛苦吗？不难受吗？

净空法师：我精神满足，我工作能量不输给别人，没有影响。到以后我才得出个结论，饮食是能量的补充。我们人像个机器一样，你的活动要靠能量来发动它。能量，这机器有的是耗能量的，有省能量的，就像汽车一样，有省油的，有耗油的。这个到底它耗到哪裡去了？我给老师提出来，我说老师，我有个体会，能量的消耗，应当百分之九十五消耗在妄念上。他说，对。于劳心劳力都很少，劳心劳力消耗能量消耗在妄想，打妄想，这个消耗能量太大。所以佛陀在世他们都是日中一食，为什麽？他没有妄想，他平常保持着正念，没有妄想，所以他消耗的就不需要那麽多，每天补充一次，够了。阿罗汉得九次第定，那个妄念就没有了，一个星期吃一餐，辟支佛比阿罗汉功夫更高，半个月吃一餐，道理在此地。

主持人：您说的阿罗汉，就是普通的人他证了阿罗汉果，就能这样？

净空法师：对，不错。证阿罗汉果就是他能够把对于世出世间一切法的执着没有了，决定没有执着，这个人就是阿罗汉。我们有执着，凡夫有执着；没有分别的人是菩萨，不起心不动念这个人叫作佛。所以佛、菩萨、阿罗汉都是人。凡人，凡人就是你起心动念、分别、执着统统有，你是凡人。

主持人：而且跟他们是相反的。

净空法师：所以这个讲能量的消耗，你愈往上面去的时候，他能量消耗愈少。

主持人：相反的，不但消耗能量，消耗这些食物，而且还会受恶果报。

净空法师：对，因为什麽？病从口入。

主持人：吃得愈多，危险愈大。

净空法师：对，不错。所以东方人的道理，西方人作梦都想不到。

主持人：刚才我们说到赌博，我们中国古人教给我们，赌博是没好下场的。

净空法师：对，没好下场，真的。而且开赌场的人，我常常讲，那是谋财害命。那种行业纵然你现在是得到一些利润，果报不得了，那是地狱果报。

主持人：人家会问，现在世界各国都有股市。

净空法师：对，是，那都在搞赌场，所以这个世界会变成这个样子，会变成这麽多的灾难。科学家提出的警告，这大家很多人相信的，科学家提给我们最近的警告说是拯救地球的危机，拯救人的危机只剩下七年的时间。如果这个七年人要不知道反省，不知道回头，那就没救了。现在怎麽？还有七年，大家说七年时间还长，再过个二、三年，恐怕着急了，那着急大概来不及了。

主持人：您能简单的给大家分析一下，股市为什麽像赌场？

净空法师：股市像赌场是大家都知道的。

主持人：有的经济学家也这麽说。
净空法师：尤其在香港，香港现在买股票的人多少，赌马的多少，为什麽？是用侥倖的心理去求财。

主持人：就是我赚了就一定有人赔。

净空法师：对，不错，是！不是正当的，这是错误的。

主持人：如果大家都用这种心理去生活、去赚钱的话，民风狡诈。

净空法师：没错。所以孟子说「上下交征利，其国危矣」。这个话讲得很透彻，你现在看，现在不是一个国家上下交征利，全世界，所以世界动乱，世界危矣。你从因与果上来看，古人就很清楚，社会走向这个趋势还得了！所以中国古圣先贤用教学的方法，用因果伦理道德的教育，做什麽？防范人欲望的扩张，人有欲望，把它限制在一定的一个节度上。所以中国人讲礼，礼就有节，你不能超过，不能不及，也不能超过，适当的享受，对。所以中国过去人情往来都是送礼，节庆婚丧喜这些事情都有送礼的。礼，家裡面都有一个本子，人家送我们多少，将来他有事情，我们还多少，不能超过太多，跟他一样，或者多一点点，不能比他少。礼节，才有节度，人情厚道。

净空法师学佛问答: 错用了慈悲、错用了方便

问：佛家的宗旨是“慈悲为本，方便为门”,可是佛家又说，“慈悲多祸害，方便出下流”！

答：我们听起来好像是很矛盾，其实它有道理，就是慈悲跟方便都要建立在般若波罗蜜的基础上。
菩萨修学是以六度（六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）为主，六度圆满之后，才能修慈悲方便，没有六度，哪来的慈悲方便？

有很多人他学佛法学呆了、学死了，佛法教他要大慈大悲，他滥用慈悲，感情用事，一天到晚都很慈悲，结果惹了一身的麻烦。
尤其是现在这个社会，很多人不择手段地去骗人，那个慈悲的人就太好骗了。他被人家骗了，还以为自己是在修慈悲，这个冤枉！

佛菩萨度化众生要用慈悲、方便，但是诸位要知道，这个慈悲、方便一定是建立在理智的基础上！慈悲是真实的爱心，爱心要有智慧、不可以感情用事。
我们这个世间，多少人滥用慈悲，不但给自己带来祸害，还造成天下大乱。你看现在有许多民主国家，犯重罪的都没有被判死刑，所以人民犯罪，作奸犯科，他不怕。

我们在澳洲，澳洲的法律就没有死刑，虽然是讲慈悲，但是这个慈悲不是佛门的慈悲，为什么？它会给社会大众带来许多苦难。所以佛家才告诫我们，“慈悲多祸害，方便出下流”。
错用了慈悲、错用了方便，下场就是祸害、下流。不说你不知道，祸害、下流的果报是三恶道！所以大家一定要警惕，我们学佛不要学到地狱里去，学到地狱里去，这个麻烦大了！

以上是  净空法师学佛问答: 错用了慈悲、错用了方便