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放生问答

已有 396 次阅读    2012-06-27 13:36
 
[转]净空法师主讲 新世纪 护生观 25个放生问答
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问:什么叫做放生?
答:放生就是看到有生命的异类众生,被擒被抓被关被杀,惊惶失措,命在垂危之际,发慈悲心,买物救赎,予以解救释放的一种行为!

2.问:为什么要放生?
答:简单地说,放生就是还债,还今生累世以来我们所欠无数的杀债。
要知道因果报应,丝毫不爽,有罪必报,有债必还,今生我们所造的杀债已不可胜数,更何况累劫多生!所以我们要积极地放生,救赎生命,偿还宿债,以期灭罪消愆,消除业障!


3.问:放生有什么功德?
答:放生的功德无量无边,不可胜数,简单地举其大要述说如下:
(一)无刀兵劫,免除战争杀祸。
(二)长寿、健康、少病。
(三)免天灾横祸,无诸灾难。
(四)子孙代代昌盛,生生不息。
(五)多子宜男,所求顺逐!
(六)官禄亨通,一帆风顺!
(七)喜气吉祥、四季安宁。
(八)解冤释仇,诸恶消灭,无忧无虑。
(九)合天心,顺佛令,物类感恩、诸佛欢喜。
(十)得生天上,享无极之福,若兼修净土,直可往生西方极乐世界。


4.问:放生后自己会有什么改变?
答:放生可以长养我们的慈悲心肠。在放生过程中让我们体会到天地万物率皆平等,皆有感觉,皆具佛性,皆能成佛的真理,使我们慈悲看待每一条生命并且尊重珍惜!从而在生活中戒杀茹素,护生助人,诸恶莫作,众善奉行,以慈悲心看待世间的一切。
要知道佛心就是慈悲心,当我们长养慈悲,心与佛合,诸佛欢喜,自然容易与佛感应道交,学佛道业自然容易成就。

5.问:为什么现在反对批评放生的人很多?
答:放生最容易消业障,简单易行,只要发心,随时随地,一人多人,钱多钱少,都可以放生。正因为放生如此殊胜,累劫多生以来,我们多少的冤家债主,邪魔外道都不愿意我们如此简单地便消除业障,成就道业,因而千方百计,增长无明,混淆视听,蛊惑人心,阻挠人们放生。


6.问:为什么现代提倡放生甚难?
答:这是因为末法时代众生业障深重,没有福报值遇善人放生受救的缘故,更是因为众生愚昧,没有智慧来分别善恶是非的缘故。
因为放生的事情看起来虽然很简单,但放生蕴含的道理却十分深奥复杂,非一般人所能理解。就连放生的居士们若不能深入了解其中的道理,也很容易被世俗偏见所阻碍,对放生失去了信心,放弃了自已消除杀业的契机!

7.问:能不能简单地告诉我放生的道理?
答:(一)因果报应,如影随形、分毫不爽,种什么因得什么果是万古不变的真理。放生就是救人家的命,种了善因,必得善果,阻碍批评放生就是妨害人家救命,种了恶因,必得恶果。
(二)天地万物众生,皆有灵性,皆知趋吉避凶,能会贪生怕死,皆有悲欢喜怒,今朝放生,物类皆知感恩图报!
(三)天地万物众生,皆本具佛性,与我相比无二无别,只是因为宿业深重,不幸沦为异类畜生,一旦业障消除,同样可以]证成佛果。今朝放生,等于救一未来佛!
(四)天地万物众生与我,在无始以来的轮回中,皆曾经互为手足亲眷。今朝放生,等于救自已的亲人!

五)天地万物众生与我,在过去的轮回中,皆曾经互为冤家仇敌。今朝放生,正可解冤释仇,不再冤冤相报!

8.问:对于种种有关放生的质疑批评,我应该如何回答?
答:很简单,就一句话「将心比心」,把自己设身处地想成是异类众生,你希望人家如何对待你。如果能以将心比心的慈悲去看待每一条生命,所有有关放生的质疑批评都将迎刃而解,所有有关放生的谩骂阻挠,都显得虑多疑,不够慈悲!

9.问:你们一边放生,别人一边捕杀,有什么意思?
答:天地万事皆相对存在,有善必有恶,有忠必有奸,放生有放生的善报,捕杀有捕杀的恶果,我们放生的人作自已的功德,人家捕杀造自已的罪过!总不能因为有恶人捕杀之罪过,我们便放弃了放生之善行吧!


10.问:很多人批评「放生就是放死」这有什么意义?
答:(一)死亡只是其中的少数,绝大部分的放生物命均得以重拾生命,回归自然。若非放生,百分之百的物命均将遭受宰杀,总不能因为少数物命死亡,而完全否定放生的善举吧!如此岂不因噎废食,愚蠢之至!
(二)死亡的物类至少也死得其所,死于大自然的怀抱中,也千万倍强于被割被炸,经过火烧水滚的酷刑而死吧!
(三)对于放生存活的物命,我们满心欢喜其重拾生机,对于不幸死亡的物命,我们更寄予无限的祝福!因为今朝在千载难逢的放生因缘中,已经皈了佛门,今生报尽,永不再堕入三恶道中,并且已亲闻「南无阿弥陀佛」六字洪名,必成道种,早日畜生报尽,早日转世为人,早日念佛修行,早日成佛证果,早日再回娑婆度众多苦难众生!

11.问:能不能告诉我放生物命死亡更深一层的意义?
答:我们可以看看「金光明经」流水长者子品中,佛陀昔为流水长者子,不忍上万条鱼干涸死亡,急遣二十只大象负水济鱼,活鱼性命,并为上万条鱼说法念佛,上万条鱼得此功德,当日命终,众鱼尸体积聚池畔
,神识往生忉利天,亨无极之福!有经为证:「尔时其地,卒大震动,时十千鱼,同日命终,既命终已,生忉利天。」
其实最有大福报的是经过放生皈依念佛仪式后,当日死亡的生命,试问千千万的众生中有几个在命终时能皈依佛门,又有法师及众多居士为其恳切念佛,为其超渡,今日业报速尽,早日脱离三恶道,岂非福禄深厚?早日畜生报尽,早日转生,早日念佛修行,早日往生西方极乐世界,岂非因缘殊胜?
所以,放生居士们但发慈悲心救赎生命,并设身处地为每一个生命着想,物命万一死亡,我们也问心无愧,同时也寄予无限的祝福与希望!

12.问:放生的生物,有些都已损伤,放了也未必可活,何必浪费金钱?
答:任何一个有生命的个体,均好生怕死,自有其求生的本能。你想想看战争中受伤残废的人,是不是都努力挣扎,千方百计保全其性命,同伴们也都全力抢救,毫无一丝弃舍之心。损伤的畜生也是生命,放于野外自有其求生之道,若不幸死亡,也死于大自然中,远胜于被宰杀煎烤而死吧!再换个角道想,如果你今天是受伤废的物类,有人想救你,但却一旁有人阻挠说救也未必会活,你怨恨不怨恨?说这种话的人要小心,阻挠人们放生就等于杀生,因果报应是逃不了的!

13.问:禽兽畜生千千万万,我们放生怎么放得完?
答:天地之大德曰生,如来之大道曰慈,上天皆好生而恶杀,吾人力行放生,长养慈悲,已合天心且诸佛欢喜。要知道救一物命,如救一佛子,功德已无量无边,更何况救众多物命!
至于千万异类畜生放之不尽,这是累劫宿世以来的共业所造成,我们但尽自已的能力随缘放生,惭愧自已劣为俗地凡夫,力有未逮,总不能因其太多而不解救物命于万一吧!


14.问:把放生的钱拿去救济账灾,不是比较实际吗?
答:戒杀放生的居士们对于鳏寡孤独、贫穷苦难、饥迫寒冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救助。但贫苦饥寒虽令人同情,其生命尚不至于速死,而异类畜生若不立行救赎放生,则马上被宰杀烹烤,而可命于人口腹之中。一为境遇可怜,命犹可存,一为千钧一发,命危旦夕,孰急孰重,显而易见。
所以大智度论云:「诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。」放生是救命的行为功德至大,非其它小善所能比拟!

15.问:每个人都戒杀放生,将来会不会成为禽兽世界? 
答:这真是杞人忧天,你看看蚂蚁、蚯蚓、昆虫,人类并不食用,任其自然繁殖,而今也没有看到蚁蚁世界、蚯蚓世界、昆虫世界,因为在大自然的平衡化育下,万物自有其生态调节与繁衍制衡!
你现在尚未放生,便在烦恼畜生过多,就好像农夫尚未播种,便在烦恼收成过多,商人尚未赚钱,便在烦恼财富过多,岂不颠倒?


16.问:劝杀生的人转行,却害了人家生计,爱畜生不爱人,似乎不合情理?
答:士农工商千百种行业,每一种行业都可以赚钱,都可以养家餬口,岂一定非得以杀生害命作为自己的谋生工具不可。要知道因果报应,分毫不爽,既造杀业,必遭杀报,如今虽暂得锦衣玉食,但未来果报现前,受苦偿报,无有止期,且祸延后代子孙,真的是得不偿失啊!

17.问:请问历代祖师大德有那些人提倡放生?
答:提倡力行放生是世尊金口宣说千古不易的真理,历代祖师大德亲身实践并广为提倡者,多不胜数。古代如智者大师、寒山大师、拾得大师、永明大师、慧能大师、莲池大师、憨山大师等,近代如印光大师、弘一大师、虚云老和尚、金山活佛、李炳南老居士等均教诲我们要力行放生,典籍历历,查当可知。

18.问:放生的对象有没有限制?
答:没有限制。举凡天上飞的如鸽子、麻雀,地上走的如鸡鸭、牛羊,水里游的鱼虾、鲈鳗,土里钻的码蚁、蚯蚓,大到狮子、大象,小到蚊子、苍蝇,只要有生命的个体,都可以放生。

19.问:放生为什么一定要授三皈依及念佛?
答:今朝千载难逢,我们与异类畜生有缘救其生命,但他们仍不能脱离轮回业报。我们更当发大慈悲心,为众生授以三皈依,「皈依佛,不堕地狱。皈依法,不堕饿鬼。皈依僧,不堕畜生。」使其今生报尽,永不再沦入三恶道中,并且法师与所有居士为其诵念「南无阿弥陀佛」圣号,六字洪名早已盈盈注其八识田中,来生转世为人,必能值遇佛法,念佛修行,往生西方极乐世界,永远脱离六道轮回之苦,此乃放生中之大放生!
20.问:我想发心放生,应该如何做?
答:放生人人可做,随时随地,钱多钱少,只要看见物命危急受困,在千钧一发之际发慈悲心出钱出力予以救赎,带到适当地点为其皈依念佛并予以释放,使其重拾生机,便是放生。
另外放生是门学问,须要注意的地方很多,初发心的居士可委托有经验可靠的放生团体代放,并参加其放生活动,从中请教有经验的前辈们,渐渐地自己便可随缘随力放生,并且广为周遭提倡此一难得的殊胜法门!



21.问:放生应有的正确态度是什么?
答:(一)放生是救命的行为,要细心周到,处处为众生着想,做到问心无愧才可以。
(二)不能贪图一时方便或便宜,先去预订,造成商家趁机捕抓兜售。
(三)不能固定时间地点采买及放生,以避免有心人士伺机敛财捕猎,害及物命。
(四)随缘买物放生,不拘多少,十元不嫌少,千万不嫌多,物
命一条不算少,物命万千不算多,只要慈悲喜舍,心诚为要。甚至没钱也可以出力,随喜放生,赞叹放生,也是功德无量。
(五)放生地点宜选择人烟稀少,地广水深,适合物类生存之环境为原则。
(六)放生仪式宜简单隆重,放生过程宜迅速确实,千万不可因人为因素拖延搁置,害笼内众生多受不必要之苦。

22.问:有人说「吃素就是最彻底的放生」,他们告诉我吃素就已经足够了,何必还要放生?
答:这是一个大错特错的观念,有这种想法的人很多很多,一定要赶快矫正过来,否则千千万万的人可能因此邪知以讹传讹,永远不去放生了,千千万万的物命更将因此魔见丧失了放生受救的机会。
我们能够吃素当然很好,但吃素只是消极地不再造新的杀业,不再积欠新的杀债而已。但累劫多生以来,我们所造的旧的杀业,所欠的旧的杀债早已不可胜数,还是要偿还的,还是有因果报应的。而放生则是积极地还债,救赎生命,偿还以前我们所欠无数的杀债。



 23.问:能不能更明白告诉我「吃素」与「放生」究竟有什么不同?
答:就好比一个赌徒愿意改邪归正,首先必须要做的便是戒赌,不再造新的赌债(戒杀吃素),再来更要积极地还债,努力把以前所积欠的赌债一一还清(赎命放生),如此才能真正走上正途。
吃素只是止恶,是消极地不再杀业,不再积欠新的杀债;而放生却是扬善,是积极地救赎生命,偿还以前所欠的杀债。
吃素而不放生,以前所欠的杀债还是有果报的;放生而不吃素,所赚得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以放生与吃素是一体的二面,须要相辅相成,同时并行,效果才会显著。



24.问:很奇怪,每次我一想到要放生或者提到放生,周遭就有无数阻挠批评的声音四起,这是什么道理?
答:你说的这个现象是个十分普遍的现象,也是个绝对必然的现象,一点也不奇怪,简单地说,这是因为我们业障深重的缘故。
今生累世以来,我们早已积结了无数的血海深仇,我们生活周遭中,无数的冤亲债主早已虎视耽耽,伺机报复。如果我们力行放生,救活了无数众生的性命,业障消得愈多,冤亲债主便愈没有机会来报仇了,因此魔王邪众便无所不用其极,颠倒是非,混淆视听,增长无明,利用我们周遭的一切来阻挠我们放生。
同时这也是物业障深重的缘故,因为这些物命以前到处跟人家结冤仇,到处批评放生,阻挠人家放生,所造的罪业太深太重,所以一遇到善人想要救牠们时,那些以前受害受难的冤亲债主势必百加报复阻挠,这是因果报应必然的道理。

25.问:既然放生那么好,为什么那么多有名望,有地位,有学问,有知识的人都质疑放生,甚至也批评放生?
答:我们学佛人一定要深深看清楚,我们现在所处的这个时代是末法时代。末法时代邪知邪见,邪师邪说如恒河沙数,遍满天下,非常可怕!学佛人务必睁亮眼睛,分别真假,明辨正邪,才不致错乱颠倒,误入歧途。
大慈大悲的佛陀早已预见末法时代将是个正法飘摇,群魔乱舞的时代,在二千多年前便教导了我们对治之道 - 「依法不依人」。
我们学佛是依靠佛陀,依靠佛陀的教法来修行,凡是与佛陀的教法有出入的,凡是背离佛陀教诲的,不管是当今多有名气,多有声望,多有学问的人所讲的,我们也应当一律以佛陀的教法为最高指导准则。
放生是佛陀金口教导我们要亲身力行,既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门,历代祖师无不奉为圭皋,亲身实践并广为提倡,你不听佛陀的教法,不听历代祖师放生的教诲,却盲盲目目去听其它人的邪言魔语,岂不颠倒愚痴!
 
放生的善巧方便
 
1:随时随地见到猫狗,各种家畜家禽等,随时随地的给它们一些食物,和它们建立缘法,给它们开示,给它们皈依,这是一种不花钱,不费力的大量可做的功德,只是熏习成惯性就可以了,相信坚持二十年后,你如果出家就会有很多年轻人来拥护你,你如果在世间,那么你的事业会有很多年轻人来辅佐,现实因会得到现实果。  
  
  2:寺院里能够请到各种戒杀放生的善书,尤其是戒杀的杀生果报见闻,这种书,你可以多请来,见到什么狗肉馆,驴肉馆,活羊现宰,养肉狗的,养狐狸的,养蛇的等杀业残酷的,你可以默不做声的装作吃饭或者进去什么也不说,或者直接放在那里,放下一本杀生果报录,你就走,或者你也可以经常性的把这些书随时随地的放在可能接触不到佛道的,他们的车篮里,车上边,家门口,信箱里,或者干脆装作忘在出租车里,放在各种公共场所,看了这些书的人们,无论如何也会留下深刻印象,至少种下一颗种子,减免杀业,回心向善,肯定有奇功。  


3:在父母子女自己生日或者纪念日,在初一十五,在菩萨圣诞日,或者各种有意义的时间和方位,坚持养成放生的习惯,天长地久,积少成多,功德无量,熏习最大的因,会遇最大的缘,生起最大的果。   
  
  4:有财力可以去野味馆或者有野生动物买卖的市场去转转,遇见了就救助下来,请教专业人员放生的方法,说不定你还会上电视节目,或许你能成为名人,得到现报功德。   
  
  5:没有财力的遇见这些,你可以拿出手机,拨打投诉电话,花上几毛钱,做了件伟大的功德。如果不想留名,你也可以去公用电话亭,做一个无名的菩萨,做完了你看着动物被救,回向了你就偷着乐吧。   
  
  6:经常用一些米粒粮食粒,或者一些其他吃的东西,念诵若干经文咒语加持,撒放在房顶,野外空地,吃了这些食物的动物昆虫,会得到离苦得乐的善果。这也是一种灵魂层面的放生。   

7:尽量智慧的去维护动物们辛苦搭建的窝,并且在它们的家门前放上一些你加持的食物,对于动物来讲,那就是和你我一样的温馨小家,它们搭建的辛苦基本跟上了如今的房价,能想到自己买房的艰难,就能体恤它们搭建不易。
                            -----转自网络
弘一大师:‘先问诸君,一、欲延寿否?二、欲愈病否?三、欲免难否?四、欲得子否?倘愿者,今有一最简便易行之法奉告,即是放生也。’
印光大师:“人惟欲眷属团聚,寿命延长,身心安乐,诸缘如意,正应发大悲心,行放生业,使天地鬼神,悉皆愍我爱物之诚,则向之所欲,当可即得。”
放生偈 
  人既爱其寿 生物爱其命 放生合天心 放生顺佛令 
  放生免三灾 放生离九横 放生寿命长 放生官禄盛 
  放生子孙昌 放生家门庆 放生无忧恼 放生少疾病 
  放生解冤结 放生罪垢净 放生观音慈 放生普贤行 
  放生与杀生 果报名如镜 放生又念佛 万修万人证 

‘要放生,尤其是每月百、千人的大放生,集合众人愿力,消业最速。’悲心出资买命放生救渡即将被人类宰杀吞食畜道众生予以放生,所得福德深广无量,能消解病业疾苦、无名因果病痛、累世冤亲债主牵缠、各种身染恶疾速得痊愈。放生法门,功德第一,上通天府,下抵幽冥,非大智大慧者,莫能轻信。
一个人放生,可以免除一个人身家的疾病灾祸;众多人放生,可以挽救世界的浩劫,改变世界的命运。
举凡求寿求子、求健康、求智慧,欲消灾解厄,想行事顺利,试种种法,效果不显著者,可力行放生,必能感应迅速,圆满所求。
一切有漏善法中,没有比放生功德大的!
少年时代放生,青年婚恋如意。   
放生父母长寿,事业起步顺心。   
青年时代放生,中年财运广进。   
转世鱼虾成人,都成助你宾客。
中年时代放生,老年无病无灾。
少青中年积德,老来福气无边。  
莫道遭遇小人,只怪当初无德。    
要想命运改变,就得现在做起。  
放生能助修行,放生换来福缘。  
求佛实现心愿,缘分全靠德行。 
放生一盘鱼虾,胜过闭关三年。  
你要是想如意,那就听我一言。  
多少大德开示,放生提升人生。   
你若信来照做,一年就遇神奇。  
人生乾坤转化,就在你的善念。 
转发此偈有德,宣传放生积福。 
看到转发一次,福气如意追随。

放生要及时,行善不能等 。
世事本无常,生命呼吸间。
 唯依阿弥陀,永离众厄难。
 
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发表评论 评论 (6 个评论)

  • 牧羊人 2012-06-28 17:20
    认真学习,
  • 纪乐小和尚 2012-06-28 20:03
    我们共同学习圣贤的教育,愿我们的生活更加幸福美满。
  • 纪乐小和尚 2012-06-28 20:04
    牧羊人: 认真学习,
    我们共同学习圣贤的教育,愿我们的生活更加幸福美满。
  • 牧羊人 2012-06-29 09:47
    我们共同学习圣贤的教育,愿我们的生活更加幸福美满。
  • 周知之 2012-06-30 12:30
    我们现在所处的这个时代是末法时代。
  • 纪乐小和尚 2012-06-30 16:04
    周知之: 我们现在所处的这个时代是末法时代。
    嗯是呀,我们现在所处的这个时代是末法时代。唯有信愿专念阿弥陀佛才能现世最吉祥和必定来世往生极乐做佛
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