圆明之名得来缘由

已有 370 次阅读 2016-02-23 21:58

微信新浪微博 QQ空间

名字本来只是一个符号，人类用以交流的工具，与那实际的本身，不是一回事。如人名字，怎么起都可以，如叫张三李四可以，叫狗剩铁蛋也可以，夹杂ABCD也无不可。古代、旧时的文人学士，除了姓名，还有号、别字什么的，大有讲究。

随着文化发达，社会生活越来越复杂，有了更多的约束规范，名字符号被赋加了更多的意义在上面，寄托着希望，里面包含了一大堆权利义务。不明就里的，还以为改个名就能带来好运，恰恰本末倒置。这且不表。

单说偶这“圆明”名字有什么样因缘呢？

有好大几年条件不大具备，没有打乒乓了，要知道，在若干年前21分赛制时代可是没有十局八局不过瘾的。

去年4、5月份，忽然心血来潮，想要经常地打打乒乓球。这样打球的因缘，就慢慢靠过来，认识了一些新球友，有了一些玩的地方。原来是野路子打球，逐渐地感到象原来小年轻那样打法，好象需要调整一下，现在网络时代，何不利用一下，就这样打打、歇歇，在网上乱逛，几个月的恢复、摸索、适应，有了自配的器材。[本文系乒乓圆明原创]

9月份，一个偶然的机缘，看到湿父教球，继而发现有个“乒乓”，一看还很不错，欣喜若狂，正是自己要找的。当时了解不多，也没多想，就注册了一个名字，反正是进网站用的，用了一个名“heartmn”。断续地学习了两个多月，看到上面的“论坛”，好象有些特别，设置挺不错，多是一篇一篇独立的文章，与一般的网站的架构不太一样。说真的，偶也算是老网民了，极少去看什么论坛、帖子，快餐文化有什么好瞧的，所以见少识浅。这个不一样，于是产生了兴趣，加上平常所思，对于打乒乓球，似也有些话要说，就试着在上面发表一篇小文。

12月一篇感悟小文，招来太阳标哥因缘，承蒙鼓励，加入创作部。要求发文要署上名字。当时就感觉用heartmn，不大好交流，也不大好称呼。那就取个中文的名吧，不用多想，现成的——“圆明”，以后写小文就用它了，以示负责。蒙乒乓站长湿父、标哥及各位老师兄弟们厚爱指导，至01月获“作者”称号，同时注册名也改了过来，以后就顺当地用“圆明”符号了。

当初在乒乓注册时，不是没想过用这个符号，因为以前参加一些活动、交流，发一些博客，写一些小感什么的，整理一些导师讲座笔记，也都用的“圆明”。对于乒乓，起初倒没想过它与一个名字会有这么多的关连，没想到因缘的变化，转到了这里，派上用场，完全是脑筋所推想不到的。

为什么一想到改名，就是用它？因为名字只是符号，一直在用，已使用八九个年头了，用习惯了，只是在不同的地方用，偶也不喜欢改来改去，除非有个特别的因缘。[本文系乒乓圆明原创]

那么，偶是怎么想到会用“圆明”这个名字的呢？

还在2008年的时候，喜欢阅读南怀瑾师的著作，从自性中任意地流淌，古今中西文化，尽由笔下生花，儒道易佛，融为一炉。随所读书文中所讲的指向，自然就遇见了《首楞严经》（全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》），诚如古人所言：“自从一读楞严后，不读人间糟粕书。”喜不自禁，无以言表。在读诵、学习过程中，那时认识，楞严经实在是一部浓缩了的小大藏经，融合了禅净密律各大宗派，是为了义真理之说，特别适合现今知识分子学修。

越深入，越是被吸引，也采取了多种方法来学习。就在读诵、玩味的过程中，记不得在哪一日，“圆明”这两个字，很突出地跳了出来，特别地喜欢。圆明，圆觉妙明。圆，表示圆满、圆融；明，表示明澈、光明。这个作名字好，过去太直，刚者易折，当用柔调。作为自我勉励，作为期望，以后就用它来作别号！

原来，楞严经中有很多处，都提到“圆明”，如 “若能转物，则同如来，身心圆明，不动道场。于一毛端，遍能含受十方国土。”“我与如来宝觉圆明，真妙净心，无二圆满。”“心迹圆明，悲欣交集。” “妙性圆明，离诸名相，本来无有世界众生。”“若悟菩提，则妙圆明本无所有。”观世音菩萨讲到耳根圆通之缘，“由我观听十方圆明。故观音名遍十方界。”等等。[本文系乒乓圆明原创]

缘，真是不可思不可议。时学楞严，多勤于《首楞严经讲义》，为圆瑛大师花费毕生精力、呕心沥血之作，号称“楞严独步”。更料不到的是，大师于1934年创立上海圆明讲堂，常住讲堂讲经说法，著书立说。其后在圆明讲堂举办了圆明楞严专宗学院、上海圆明佛学院、圆明法施会，使圆明讲堂盛极一时。

更始料不及的是，随后了解到，被禅宗公认为开悟了的雍正皇帝，称为圆明居士，可谓白天理朝政，夜间勤修行。并亲自拣别正误，作《和硕雍亲王圆明居士语录》、《清世宗皇帝御选御选语录》，为修行指归。有一些佛门规矩，如香板等多出自于雍正皇帝。要生在清时，这名虽是符号，次不敢造次了，重起了。

本想以此一生来参学楞严经，大脑的设想就是有死角，看不到未来的变化。更加想不到的，三年后所有的缘都转到《大方广佛华严经》这里来，触碰法界圆融宗，展开惊天动地的广阔世界。

大不思议经，此法妙难思。由缘华严，而继学五教，小教、始教、终教、顿教、圆教。前四为方便，竟在一乘圆教。学天台藏通别圆四教时，也没引起这般心灵震憾，教宗华严，不期然而至。继而有非常难得的缘现前来，有机会听学海云继梦华严经讲座，约二千余堂，打录、整理成“圆明笔记”，上传网络，利乐同行，学行参究，同证圆明理地。[本文系乒乓圆明原创]

何谓圆明？ “圆，本来周遍；明，无所障蔽。”圆瑛大师释妙真如性 “圆满十虚，明照无二。”武则天时代国师法藏大师《修华严奥旨妄尽还源观》言：“显一体者。谓自性清淨圆明体。然此即是如来藏中法性之体。从本已来性自满足。处染不垢。修治不淨。故云自性清淨。性体遍照无幽不烛故曰圆明。又随流加染而不垢。返流除染而不淨。亦可在圣体而不增。处凡身而不减。虽有隐显之殊。而无差别之异。烦恼覆之则隐。智慧了之则显。非生因之所生。唯了因之所了。”

圆明体性，每个人都本自具足，不从外来。体性圆明，每个人都本自拥有大智慧光明，照天彻地。憾如清水，为泥染污，不见清澈，无法现影，然泥污不离水体，清明犹在。

经本陈述有殊异，华楞二严总别同。

本性无二圆明体，相随缘现不思议。