成吉思汗陵之谜

去呼和浩特出差，特地去了位于鄂尔多斯高原伊金霍洛旗（蒙语“主人的陵园”）境内的成吉思汗陵，还赶上那里的“查干苏日克”（祭祀活动，也是成吉思汗俘获铁木真的日子）。人们虔诚地献上哈达，把带来的马奶倒在一个大枣木桶中，接着主祭人高声朗读《出征歌》和《苏鲁錠歌》，颂扬成吉思汗的丰功伟绩。仪式完毕后，还要举办那达慕大会。

成吉思汗之所以葬在伊金霍洛，相传是由他亲自选定的。成吉思汗西征途经此地，见这里水草肥美，花鹿出没，陶醉、迷恋之际，手中的马鞭不禁落地，侍从要拾起却被成吉思汗制止，随口说出四句话：“花角金鹿栖息之所，戴胜鸟儿育雏之乡，衰落王朝振兴之地，白发老翁享乐之邦。”并说“将来欲葬于此”。左右遵令埋下马鞍，堆成一个土丘，取名为“干德尔敖包”。后来成吉思汗远征西夏时病死途中，部下将他的遗体运回故乡，路经伊金霍洛，灵车突然深陷泥潭中，用五匹马拉也纹丝不动。大家想起成吉思汗生前的话，即以此为陵地，并留下卫队中的500户在此专门侍奉，叫做“达尔扈特”，现在护陵的是其第35代子孙。

然而，成吉思汗究竟葬在哪里？至今仍是个谜。民间传说，成吉思汗死时，蒙古军队为了顺利征服西夏，秘不发丧，直至西夏降后，才举行葬礼，只限诸宗王、公主参加。分散在欧亚大陆各占领地的宗亲接到讣告，以最快的速度纷沓前来。葬礼极隆重，搭起巨大的帐篷，内放一木座，成吉思汗的遗体放置座上，接受最后一次朝拜。地上摆满各种祭品，全羊、整牛、牡马、牝马各一匹，及钱币和皮货等。鞑靼人认为死者和活人一样，所以对于已死的大汗“奉一帐以居之，设一馔以食之，奉乳以饮之，奉财货供其用，奉一牡马以供其乘，奉一牝马以产驹。”这些祭品连同帐篷等，在葬礼后一同陪葬于墓中。

根据蒙古贵族习俗，安葬必须秘密进行。据《草木子》记载：国制不起坟垅，遇人皆杀之，葬必，以万马蹂之使之平。杀骆驼其子其上，以千骑守之，来岁春草既生，则移帐散去。弥望平行，人莫知也。欲祭时，则以杀骆驼制母为导，视其踯躅悲鸣之处，则知葬所矣。另据蒙古三大史典之一的《黄金史》说：成吉思汗死后，先将一根粗楠木破成两半，中间凿空，放入遗体合拢后用漆涂之，再用三圈黄金箍紧，埋入地下，不起坟拢。地点大致在今阿勒罕山之阴，背特山之阳一个叫客斡达黑的地方。据《多桑蒙古史》记载：成吉思汗应葬于斡难、绿连河的发源地不儿罕合勒敦山中，还说成吉思汗葬后，栽了许多树。之后树木丛生，又成密林，不复能辨墓在何树下。史学者认为此说可信，因蒙古族信仰“长胜天”，从帝王到臣民都崇尚“来之自然，归之自然”，伊金霍洛只不过是成吉思汗的衣冠冢。

西方学者则有不同看法，认为成吉思汗攻占了中亚细亚，一直打到今欧洲东部和伊朗北部，创建了地跨欧亚两洲的大帝国，其疆域在世界史上独一无二。既然已跨出了草原，其丧葬文化就很难避免受其它地域文化的影响，不会只是“万马蹴平的土堆”，说不定还会让明代帝王陵相形见绌。

前不久读了冯苓植先生的文章，才知道据日本人考证，成吉思汗陵在今蒙古共和国的肯特埃群山之中，还考证出成吉思汗原是一名叫野村太郎的日本武士，在一次战斗中失踪，后西渡赤县（古中国的称呼），并创立了令世人叹服的大帝国。前一种观点还可以探讨，后一种观点则是毫无根据的胡说八道。

一代天骄的墓地究竟在哪里？相信总会有水落石出之日。