转 山

一聊起梅里雪山，就有讲不完的故事，它不仅在藏区具有神山地位，而且是藏传佛教信奉者“转山”的主要目标，就好比穆斯林麦加朝圣的那般神圣。

2003年是藏历的水羊年，按照藏传佛教的说法，这是梅里雪山的本命年，60年才能一遇。对于信教者和有佛缘的人，在神山的本命年转山，转一圈就相当于常年转60圈，终生难得，功德无量。因此，那一年转山朝圣的人非常之多。转山分为“大圈”和“小圈”，大圈需要走20至30天，小圈约需要走7至10天，各自完成的功德是不同的。转山走的是崎岖山路，甚至根本就没有路，沿途也没有餐馆和旅店，这就决定了转山只能是徒步跋涉，风餐露宿，在很大程度上是一种生存考验，体质考验，更是一种毅力考验和信念考验。最初启程的时候，一些人可能还身强力壮，但过不了几天就变得疲惫不堪了，尤其是那些年老体衰、疾病缠身的人，十几、几十天的跋涉山水，饥肠辘辘，使他们满脸倦容，衣衫褴褛，慢慢地就踉跄蹒跚，倚棍挪步了。更有少数人一路匍匐，他们不是靠双脚走路，而是以自己的身躯丈量转山的历程。这些人大都前身挂块羊皮，双腿戴着护膝，手握一块像拖鞋的木板，连续做着俯卧撑的动作前行。据说，体力好的人，每天能磕2000来个长头，但以此转山的人随身带不了行囊，每天自能靠一点糌粑度日，若没有超乎想象的坚强意志或大悲大愿，其体力早就透支了。由于山高路险和其后多变，转山途中经常狂风大作，雨雪交加，不少转山人认为神山灵了，发怒了，匍匐在地，对山跪拜，祈求神山息怒。一些疲病交加的老者，实在经不起忽冷忽热的折磨，有的在荒野露宿中长眠不醒，有的在行进中轰然倒下，他们的离去对于众多转山人来说，仿佛没有太大的触动和惊扰，依然坚定地向着自定的目标走下去。转山是对转山者的考验，也是对当地人信佛向善的检验，不少民众自发行动起来，尽力为转山者提供便利或求助，例如，搭建简易的炉灶，提供生火的柴禾，捐献青稞和熏肉，腾出自家的床铺，救治途中伤病者，掩埋意外死者等，期望以此修炼自己的佛缘和来世。