除了民居、祠堂、牌坊、亭阁，还有一些风格独具的公用设施。在和顺每个巷口，或大户人家的门前，兴建了一些叫“月台”的休闲性场所，多为半圆形或不规则形状，约几十平方米，旁边植有遮阳大树，四周围着一圈石栏，中间安放石桌凳。不论是清晨日暮，还是日午月夜，月台成了村民社交的一个舞台，或说古，或议事，或歇息，发挥了缩短心距，拉近乡情，消遣忧愁，沟通感情的作用。从光绪年间起，和顺人还在溪水、水潭边修建了叫“洗衣亭”的建筑，公用是给洗衣、洗菜的妇女遮阳避雨。当初洗衣亭应是某一户人家兴建的，建成以后就供全村的妇女使用了，时间久就忘记当初是谁家建的，但它为女人遮风避雨的温情和温馨却一代代传下去，成为了一道充满人性美的人文风景，历久弥新，流芳百世。

    在如此“极边”之地，能够筑有这样的诗意家园，表面因素是发了“外财”的侨乡，真正的根源则是儒家文化的滋养。和顺古民居是传统的“重农抑商”思想分崩离析的产物，是商业经济对农耕经济的胜利，没有经商积累下来的万贯家财，不可能建造这样的深宅大院。没有走南闯北“看洋景”的阅历，也不会冲决传统建筑理念和模式的藩篱。我国现存较好的古镇民居，如广东碉楼，皖南民居，晋商大院，丽江古镇等，之所以既有档次也有特色，都是商业经济在农业社会畸形发展的必然，也是年轻时闯荡江湖，拼命挣钱，年长时荣归故里，光宗耀祖的文化产物。在昔日的腾冲、和顺，男人生来就是生意人，女人注定要独守空房。当地有句民谚，“过了霜降，各找方向。”意思是秋收以后，男人就必须考虑出门打工了，这与今天全国民工潮一样，都是潮起潮落的时间规律。由于外出打工、经商、创业是改变自己和家族命运的唯一出路，就使得外出挣钱成为评价一个男人的价值取向和舆论主流，哪怕是新婚三天的男人也不例外，否则就被耻笑为没有出息。和顺人打工或经商的方向是“穷走夷方，急走厂”，夷方，是指缅甸、泰国、印度等；厂，是指缅甸北部的矿山。由于交通不便，离家以后不可能每年回家，有的人数年才能回家一次，整个家都交给妻子和老人，女人成为家庭里最辛劳的人。当地有这样的民谣，“有女莫嫁和顺乡，一世守寡半世孀”。因此，荣归故里的有钱人在街头立起了一座座贞节牌坊，褒扬含辛茹苦、敬老抚幼、忠贞不二的妻子。