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在圣经旧约，开篇就“摩西五经”之首《创世记》（图1）。
图1 《创世记》分为50章，从可能是之亚当（阿拉伯语音译为阿丹，为伊斯兰教首位六大使者、先知）出生年公元前4114年到雅各（以色列）147岁及第十一子约瑟相继在埃及辞世，记载了 神创造万有、人类堕落、 神与人之间的关系、拯救计划、基督豫表、人类发展史、 神如何让以色列人成为自己的选民以及以色列人的历史起源等
其中，在现代标点和合本 （CUVMP Traditional）的章1里，有《 神创造天地》（图2）。
图2 神创造天地万物
在《 神创造天地》16 里，在前半部分，写道：于是 神造了两个大光，大的管昼，小的管夜（图3）。
图3 按照希伯来原文意思是“ 神使天上有两道光照在大地,大的管昼,小的管夜”，首先，本节圣经说的是 神造了两个大光（圣经原文“LIGHTS”）,让“两道光”普照在大地上，并非说是两个发光体；其次,这里的“造”,原文是“made”，不是“create”（但在中国现代作家、文学研究家钱锺书眼里，是“上帝的梦”）
无独有偶，在旧约其他卷，也出现“大光”，如《以赛亚书》（图4）。
图4 《以赛亚书》是圣经的第二十三卷书，是 神默示由以赛亚执笔，大约在公元前723年之后完成，记载关于犹大国和耶路撒冷的背景资料，以及当时犹大国的人民在耶和华前所犯的罪，并透露 神耶和华将要采取判决与拯救的行动，在章53整章描述大约在700年之后将临的弥赛亚耶稣的遭遇与人格特质，1946年至1947年冬法利赛人手抄的《死海古卷》被发现与山洞中证实了《以赛亚书》的真实性
在《以赛亚书》章9《处暗之民有光照耀》开头，预言如下。
1 但那受过痛苦的，必不再见幽暗。从前 神使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地，得着荣耀（图5）。
图5 浏览路径：首页>油画图库>杜乔·迪·博宁塞纳>在加利利的山上，这个有点儿适合考古考证耶稣个矮肤黑的形象
2 在黑暗中行走的百姓看见了大光，住在死荫之地的人有光照耀他们（图6）。
图6 耶稣初临
之前，即公元4年4月4日，全是“死”，大希律王去世（图7）。
图7 大希律王即希律一世、希律大帝，是罗马帝国在犹太行省耶路撒冷任命的代理王，然而自己并非是犹太人的同胞而是以东人，但两位妻子米利暗一世和米利暗二世却是前犹大王国马加比王朝的皇室后人，使希律亦有以色列王国的王位继承权
国家被分配给三个幼子，其中一个是希律·安提帕，获得前文提到的“得着荣耀”之处（《以赛亚书》9：1 ，《处暗之民有光照耀》开头），即北面的加利利（图8）。
图8 希律王朝的分割
就在希律·安提帕国中，有个施洗约翰（图9）。
图9 施洗约翰，以色列人利未支派祭司家庭，撒迦利亚和以利沙伯的儿子，耶稣的表兄（姨妈为圣母玛利亚），伊斯兰教译“叶哈雅”，居住在旷野，因他宣讲悔改的洗礼，而且在约旦河（主要事奉地点在约旦河下游及耶路撒冷附近）为众人施洗，也为耶稣施洗，故得此别名
施洗约翰心灵强健，刚烈勇敢，其心志和外貌均类似旧约法力无边的“烈火先知”以利亚（图10）。
图10 以利亚活在公元前9世纪以色列王国一个灵性衰微和反叛 神的时代，他按 神的旨意审判以色列、施行神迹、被以色列王室逼迫，经常面对一位有特权而凶恶的妇人耶洗别；其名意即“耶和华是 神”，他是忽然出现，不知从何处来，最后他没有经历死亡就直接被 神接去，有人故谓之为活 神的代表
后来，施洗约翰被下监。大约公元26年，相当于中国东汉光武帝建国第二年，8月29日，死在了像耶洗别（图11）一样有特权而凶恶的妇人手里。
图11 耶洗别，是公元前九世纪古以色列国王亚哈的妻子，《列王记》记载，说她大兴土木崇拜异教神如图中金牛的庙宇，而且杀害无辜的众先知，迫害著名先知以利亚，并置之于死地；她为丈夫出谋划策，霸占平民财产，突出的事例是霸占拿伯的葡萄园；在她儿子当政年间，被攻入王宫耶户率领的起义军从窗口扔下去摔死
在国王希律·安提帕（前21—39）的寿宴上，有个他与兄弟腓力的妻子所生的女儿（一说继父）莎乐美（图12）
图12 此为奥地利画家古斯塔夫·克里姆特（1862-1918年）所画：画中莎乐美的形象被置于长构图中，由两条鲜明的弧状线包围着，上身***露的双乳突现，充满淫艳性感，而僵硬的双手却呈现出可怕的杀气，在她那美丽的面孔上却隐含着悔恨之意；这是一个有着复杂矛盾的艺术形象，在画面下部隐现施洗约翰半个头像；画家以写实的造型描绘莎乐美的冷艳面孔和袒露的胸肩，其余画面则填满了各种形状、各种色彩的图案纹样，在这幅装饰画里潜藏着一股悲壮的冲击力，交织着情爱的感伤和生死的矛盾，妖艳、死亡和梦幻充满了这个装饰空间[德国画家斯杜克（Stuck，1863-1928）也画过此类题材]
莎乐美在国王希律·安提帕与客人面前跳舞，国王高兴之下许诺说可以满足莎乐美的一个愿望（图13）
图13 希律·安提帕的许诺
莎乐美的母亲希罗底与希律·安提帕有奸情，但是被施洗约翰识破，于是希罗底煽动莎乐美，让她说想要施洗约翰的头。说出去的话不能收回，希律·安提帕只能满足莎乐美的要求，令人将施洗约翰斩首，把头放在盘子里给了莎乐美（图14）。
图14 在高大且装饰华丽的宫殿内，莎乐美穿着缀满宝石的纱衣，脚尖踮起，迈步向前，伸手指着被光环笼罩的施洗约翰的头，这个头颅散发着射线状光辉，头发与脖子处混着可怖的半凝结血块，部分还在往下滴落……这是训练出了野兽派又是超现实主义画家达利、德沃尔等人的先驱的法国画家古斯塔夫·莫罗（1826-1898）所画（在文学领域里他对王尔德、普鲁斯特、于斯芒等作家也发生过影响）
许多人只能知道，此事件与日后不少著名油画有关。但是，并不知道，此乃宗教界的翻天覆地的再创造大事件，当时，地球似乎还平静，谁会知道旧约的属肉体的以色列已经消灭，耶稣初临将要“得胜”（即胜利，见《创世记》32：28 ，图15）。
图15 《创世记》章32《 神赐名以色列》第二节28 那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与 神与人较力，都得了胜。”
属灵的以色列快要产生，其发展迅猛，像芥菜种一般（《马太福音》13：31-32 ），图15）。
图15 《马太福音》章13《芥菜种的比喻》全文为31 他又设个比喻对他们说：“天国好像一粒芥菜种，有人拿去种在田里。32 这原是百种里最小的，等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树，天上的飞鸟来宿在它的枝上。”
此属灵的以色列始发地点，在今巴勒斯坦北部，即刚才提到的“加利利”！[本话题由 陈彤 于 2021-07-31 18:12:17 编辑]收藏 举报
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