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司马迁著《史记》，是前二史之首。其中，在《周本纪》里，宣王之时，童女谣曰：“檿弧箕服，实亡周国。”
这是个中国的古代预言。在圣经里，有童女即处女生耶稣基督。还有其他预言。
在耶稣的十二门徒（使徒）中间，有个圣玛窦，传四福音书（新约圣经第一部分）之《马太福音》， 比喻以天国为主。其实，所谓天国，是在地球上实现，来源之一是：“愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”此话语源于被基督徒奉为圭臬（古代测日影、正四时和测量土地的土圭和水臬）典范的《主训人的祷告》，即《主祷文》，收录章6的10后半部分。
在《马太福音》中，《十个童女的比喻》是的第一个比喻。耶稣为什么非用比喻来传道？
这是因为那些不明白比喻的人是外人，为了向仇敌隐藏“天国的奥秘”（13：10-13）；同时，为了应验旧约先知所说的话（13：35）。
在现代标点和合本 （CUVMP Simplified）的章25里，耶稣用比喻，说明末日“要像贼来到一样”再来。
1 那时，天国好比十个童女，拿着她们的灯出去迎接新郎 a。
注：a.有古抄本附“和新娘”。
2 她们当中五个是愚拙的，五个是聪明的。
3 那些愚拙的童女带着她们的灯，却没有带油；4 而那些聪明的带着瓶子里的油，以及自己的灯。5 后来新郎迟延不到，她们都打盹，睡着了。
6 半夜里，有人喧嚷：“看哪，是新郎！你们出来迎接他！”
7 十个 b童女都醒过来，修整她们的灯。
注：b.十个——辅助词语。
8 愚拙的对聪明的说：“请把你们的油分一点给我们，因为我们的灯要灭了。”
9 但那些聪明的回答说：“不行，绝不够我们和你们用的。你们还是到卖油的那里去，为自己买吧。”
10 可是她们去买的时候，新郎就来了。那些预备好了的，与新郎一同进去赴婚宴，门就关上了。
11 后来其余的童女也来了，说：“主啊，主啊，请给我们开门！”
12 但是新郎回答说：“我确实地告诉你们：我不认识你们。”
13 所以你们要警醒，因为你们不知道 c那日子和那时刻。
注：c.有古抄本附“人子要来的”。
下面，解释一下。
关于“十”，是个整数，在圣经里用得很多，那么，为什么用“十”呢？
按照以色列的规例，只要有十个以色列人住在一个地方，这个地方必须有一个犹太人的会堂。
因此，在这里，所谓按照犹太人的婚俗安排的“童女”，指的是当时的犹太人信徒，后引用为众信徒。那么，为什么用新娘在其女友中选出十个青春美丽做陪伴的“童女”来比喻？，
首先，“童女”是指认清了自己罪且没有吃“善恶树上的果子”（源于《创世纪》章2《立伊甸园》17 ，被比喻为非真理，即谎言）的信徒。这是首要条件，正如《启示录》14章所指，那十四万四千人（属灵新以色列十二派的大祭司）原是童身。她们必须洗净自己属灵衣服，才能进入锡安山，承受 神的这样的产业。那么，如何把自己洗干净呢？
必须用生命水（启22：17）。那么，如何打开本文开头提到的预言的奥秘呢？
必须用这里说的“油”。
当时，所用“油”通常为橄榄油。那么，“油”的真意是什么呢？
被比喻为见证的话语（启6：6）。
那么，在这里，“油”用来做什么？
这些负有使命的人用“油”来点“灯”，这“灯”是什么呢？
所谓属肉“灯”，是指犹太人家里平时照明的一种器具。其实，与其说是“灯”，倒不如说是“火”炬来得恰当。这“火”炬用的是瓦制的小碟，内有一条布作灯芯，沾着油，放在木杆上提着。
这“灯”被比喻为我们里面的火热。或许许多信徒初信 神的时候，都是火热的心，这是他们心里有“油”，灯就亮着。
但是，因为“新郎”来迟，即时间长了，十个“童女”都打盹睡了。
“灯”的容器本来就有限，如果疏忽加的“油”又少，时间一长，很可能就会没有“油”了。针对我们，因为肉体的软弱,信主可能就成了一种形式，灵性会松懈,心也变得冷淡，再也不像从前那么么追求与渴望 神的道。关于这种情况，比喻为我们心里的“油”用完了。
“灯”既灭了，我们的心就不再火热，于是成为了“愚拙的”信徒！
“愚拙的”的“童女”虽然也拿着“灯”, 但没有预备“油”。因此，当她们醒过来的时候, 发现灯里的“油”快用完了,只好要求“聪明的”那些“童女”分一点“油”给她们。但是，像这样的“宝物”（箴16：16，25：11-12，诗12：6），又有谁会给呢？就算能给，又能维持多久？
因此，关于基督徒的属灵生命，取决于自己与耶稣关系的建立，而不是靠别人！各时代领导者、众告知“行走在无尽的苍茫星河”（施展、罗中凯《沙漠骆驼》歌词），靠着无尽的“寻求”（《马太福音》7：7）；预表的耶稣的以撒靠着田间默想（《创世纪》24:63）；预表新约翰的雅各靠着和 神摔跤（《创世纪》32:22-32）……才从属肉的以色列，发展到属灵的以色列，再到属灵的新以色列。在《马太福音》7:21里，耶稣说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨的人，才能进去。”一个基督徒要得生命，并且得的更丰盛——永生，就要在平时努力追求！
“愚拙的”这些“童女”由于“平时不努力，临时抱佛脚”，耽误了迎接“新郎”的大事，不仅失去了和“新郎”同在的欢乐，而且被关在门外，与黑暗和恐惧相伴，“哀哭切齿”（《马太福音》25：30）。“少壮不努力，老大徒悲”（《乐府诗集·长歌行》），这些“童女”当然无缘成为她们羡慕的“新娘”了。
我们在世界，也是一样，好多事情泥沙俱下、鱼龙混杂，实在不好辨认，教会也不例外。“麦子”与“稗子”（13:24—30），“好鱼”和“坏鱼”（太13:47—50）“山羊”与“绵羊”（太25:31—49）……“傻傻分不清楚”（蔡依林2005年歌曲《野蛮游戏》中的流行歌词）。我们如何分清真信徒与假信徒，如何分清好牧人与雇工（约10:1—6），如何分清圣洁与污秽，如何分清真诚与假意，如何分清……往往上了以假乱真的当。因此，在《马太福音》26:41里，写道：“总要警醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”但是，我们至少应该分清敬虔的真基督徒与虚伪的假基督徒，而这里“童女”的真实情况即是明证！
那么，什么是“聪明的”信徒呢？
“聪明的”那些“童女”也睡了, 但她们预备了足够的“油”, “认识至圣者便是‘聪明’”（诗9:10），所以半夜新郎来的时候, “灯”仍亮着。那么，“灯”火是什么呢？
“灯”火被比喻为与灵同工。我们必须一直追求 神的道，稍有松懈的时候，就要及时预备自己的“油”，以产生“灯”火。接近末日时, “聪明”、儆醒的信徒战胜软弱，唯靠圣灵维持灵性！由于保持与 神的灵交,圣灵充满, 于是有好行为的表现而发出光。
那么，所谓“新郎”，其真意呼之欲出，即圣灵。那么，那些等待“新郎”来临的“童女”与天国的奥秘有何关系？
“童女”们装束一样，作为“新娘”的代表，迎接新郎，一定是一件非常荣耀的事情。其实，“童女”们将来也会成为“新娘”，真的与圣灵合一！
综上所述，得出以下结论：
能被称为“童女”的信徒，已是少之又少；
而在“童女”中，却仍是只有一半“聪明的”能进 神的国。
无独有偶，经上也说：你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少（《马太福音》7：13-14）。
关于“童女”，从属肉的角度讲，保持处子之身。从耶稣，到使徒保罗，到天主教的神父和修女，再到现在的一些“先生”（此词源于《出埃及记》章13《以色列中凡首生者当分别为圣》），都没有结婚，但他们都有“孩子”。例如，提摩太就是保罗属灵的“儿子”（提前1：2）。在末世独身就是福，保罗为了信仰选择了独身生活，一定要是独身的理由是为了做真信仰、真神的工（林前7:8-9）。但这不是想废掉雌雄、男女的“种”子（源于《马太福音》第13章《芥菜种的比喻》31 、32 ）创造的根本。
我们应该提倡结婚，以播洒属 神的肉体的“种”子，但更应该播洒属灵的“种”子—— 神的生命的话语。使信徒“知”后还要去“信”，去“行”，共同荣 神益人，共同“进窄门”，共同成为 神（灵）的“新娘”！
注：与本文相关的本人日志链接红字。[本话题由 陈彤 于 2019-08-04 14:06:47 编辑]收藏 举报
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