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在圣经开篇旧约（原文用希伯来语书写）里面的“摩西五经”（基督教之天主教译作“梅瑟五经”，律法书）之首《创世纪》里，其中，在现代标点和合本 （CUVMP Traditional）的章1开头《 神创造天地》1 里说：起初， 神创造天地。
因此， 神是“创造”主。
大家知道，耶稣有十二门徒（使徒），其中之一是约翰。在希腊之爱琴海的小岛拔摩岛上，看到异象，见证并传承圣经历史、教训、预言与成就中的神奇的古代预言——《启示录》。之前，传《约翰一书》《约翰二书》《约翰三书》，还传四福音书（新约圣经第一部分）之四——《约翰福音》。在《约翰福音》章 17《分离的祷告》3里，说：认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。
因此，“创造”主 神是独一真 神。关于“独一的真神”（The Only True God），还成为广西壮族自治区的玉林市玉林镇的新民村江玄人张熙和牧师所著的书名。
在中东，以色列王国分南北两国时期，有个先知，叫以赛亚，生活在相当于中国东周时期。公元前723年，从以色列王国分裂出去北方王国被亚述军队消灭；在中国，管仲出生，鲁惠公死，其子鲁隐公即位，晋国大夫又拥立晋孝侯的儿子上位，混乱的春秋末期开始。大约在公元前723年，以赛亚传《以赛亚书》。其中，在章37《希西家祈祷》16 里，说：坐在二基路伯上万军之耶和华以色列的 神啊，你，唯有你，是天下万国的 神，你曾创造天地。
因此， 神是“唯”一的“天下万国”的“创造”主。
圣经 “摩西五经”之二是《出埃及记》，在章 3《遣摩西领以色列人出埃及》里，记载如下。
14 神对摩西说：“我是自有永有的。”又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有的打发我到你们这里来。’”
15 神又对摩西说：“你要对以色列人这样说：‘耶和华你们祖宗的 神，就是亚伯拉罕的 神、艾萨克的 神、雅各布的 神，打发我到你们这里来。’耶和华是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到万代。”
因此， 神是“自有永有的”自存者。
还是《以赛亚书》，其中，在章45《耶和华外别无他神》15 说：救世以色列的 神啊，你实在是自隐的 神！
因此， 神还能“自隐”。
还是《约翰福音》，其中，在章4《耶稣与撒玛利亚妇人》24 说： 神是灵，敬拜他的人必须在灵里和真理中敬拜。
因此，“ 神是灵”。
“摩西五经”之二是《出埃及记》，在章20《传十诫》、章 34《勿拜别神》里， 反复强调 神是忌邪的 神，名为“忌邪者”。
因此，神这个灵是忌邪的 神”。”
那么，在中文里，“神”字由何而来？
古代的巫师认为，图腾（燧人氏部落尊燧鸟产生最早姓氏风姓）是最为智慧与万能存在，可以从中得到启示。其中，中文“申”（有同字国名、姓氏、脸形及其他名词）是天空中变化莫测、威力无穷的闪电形，从“示”（启示智慧），故称之为“神”（会意字，有同名姓氏及其他名词概念）。
唐太宗李世民（本人母亲系列远代先祖）贞观九年（635），景教（基督教聂斯脱里派，即东方亚术教会，起源于今叙利亚，与摩尼教及摩尼教前身祆教共同形成波斯当时的三大宗教及唐代“三夷教”）传教士阿罗本从波斯（有同名古代姓氏）来到长安，译经传教，盛极一时。
唐武宗至道昭肃孝皇帝会昌五年（845）废除佛教。景教也受牵连，自此，消失近四百年。
元代时，景教又始恢复活动。罗马教廷也遣派圣方济各派的柏朗嘉宾、孟高维诺先后东来，传创立于公元三十年代的天主教。当时，人们把在华的基督教的各派统称为“也里可温教”。
元亡后暂时中断，明朝的万历（神宗朱翊钧的年号）十年（1582年），由罗马教会再次传入至今。当时信仰的神根据中国古籍中“至高莫若天，至尊莫若主”（君主为天子，即昊天上帝嫡长子，因此代表上天的意志，以德德配天，君主即至尊）的语句，译作“天主”（现有莫若天主教高中，其中“莫若”意为“不能”），取意为“宇宙真主，主神主人亦主宇宙”。其中，“真主”（Allāh，音译“安拉胡”，俗称“安拉”）是伊斯兰经典《古兰》对宇宙独一存在的至高神的通用中文的穆斯林称呼。
后天主教耶稣会的利玛窦入中国时，为了达到传教目的，将“天主”翻译为“上帝”。
注：与本文相关的本人日志链接红字。[本话题由 陈彤 于 2019-05-08 10:08:56 编辑]收藏 举报 回复
