参观完布达拉宫已是中午时分，拉萨日光城的美誉名不虚转，太阳定格在那蓝的毫无悬念的蓝色中，把那毫无悬念的光芒毫无保留地贡献给我们。同行的女士们都是严装包裹，帽子纱巾墨镜，还从藏民那里学来一招：戴口罩。到西藏旅游经常能看到藏民带着口罩，感觉奇怪，在我们来西藏旅游的说明书上没要求戴口罩，也没听说藏民习惯戴口罩呀。有好学的人就向藏民请教，原来西藏海拔高空气稀薄干燥，戴口罩有助于保持空气的湿润有保颜润喉护嗓的功能。
从此在这西藏能润颜保健的口罩开始在团队里风行。团友们都形象大变，女士们头顶形式各异色彩不同的帽子，面蒙轻盈秀丽的纱巾，大大像蜻蜓眼睛样的变色镜下扣着颜色不一的口罩，又身着鲜艳的旅游时装，脚上名牌旅游鞋，乍一看就像一群下凡人间的仙女。
有仙女就得有董永，男士们也有的带起口罩。团里一个和我岁数一样大的团友，为这次西藏之行做了极为充分的准备。别的不说光帽子就至少带了三顶。最为显眼的是一顶防晒帽，与日本鬼子侵略中国时戴的帽子非常相像，帽檐的两侧各有一块布帘，俗称屁帘帽。你说在团队里戴上这样一顶帽子显得有多滑稽。
在坐车去吃饭的路上，导游就说下午安排大家购物，遭到团队里人的反对，潘工提到：“难得的好天气，主要时间要放在游览上，购物着什么急？大家玩完景点再去购物不迟”。导游坚持下午先去购物，说既定方针不能更改，到了饭厅仍然相持不下。饭桌上大家议论纷纷，张工神秘一笑说道：别急我有办法。说罢呷了一口汤站起身来，向导游的饭桌走去，轻轻跟导游耳语了几句话。只见导游蹭地站起身来向大家宣布：“尊重大家意见下午先去大昭寺参观”。大家如坠云雾不知张工用了什么魔法忽悠了导游，急问之，张工笑道：我就说了一句话，我跟导游说，刚接到拉萨旅游局短信通知，从明天起拉萨所有旅游景点门票都提价一倍。大家听明白了都相视一笑，心里都不禁佩服张工的聪敏。看来解决问题，关键是要对症下药。
饭厅离大昭寺很近，从我们吃饭的地方出来拐上康昂多南路向东拐上宇拓路一直前行步行十几分钟就远远看到两杆粗壮外表装饰华美的旗杆高高矗立在广场上，并不高大却有着典型西藏风格的两层楼高的白墙红顶庙宇屋上面醒目的大金顶告诉我，大昭寺到了。
大昭寺，始建于唐贞观二十一年（647年），是藏王松赞干布为纪念尺尊公主入藏而建的，后经历代修缮增建，形成庞大的建筑群。
走近大昭寺，一个大大的焚香炉喷吐着气味芳烈的藏香浓烟，门口寺顶上面的金法轮和两只护法轮的金羊笼罩在藏香的烟雾中。门口的地面上爬满了匍匐的藏民，他们长时间的匍匐在大昭寺的门口，双臂伸直面向地面双目紧闭口中念念有词。
他们可能从西藏很远的地方匍匐跪拜而来，一路上经历千辛万苦终于来到真佛面前，他们完全幸福的陶醉在他们自己的世界里，眼前的一切在他们眼里根本就不存在。大昭寺对于藏民是不收费的，藏民在中午强烈的阳光下排着长长的队伍背着大桶的酥油、托着哈达一个紧挨一个慢慢挪动着脚步等着进入梦想的殿堂。
大昭寺门票85元一张进去可参观1小时，我们在太阳下面等着导游去买票，不一会导游过来摇摇头说：暂停卖票，要不大家先去八廓街转转。大家得令忽地散了。八廓街就是著名的八角街，这八角街就像北京故宫的护城河从东南西北方向紧紧围绕着大昭寺。大昭寺位于拉萨地理位置的中轴线上正南方向，拿北京作比喻，大昭寺的地理位置就相当于天安门广场，而布达拉宫的地理位置就相当于中南海。也就是说大昭寺的地理位置处于拉萨市的心脏。大昭寺在西藏人的心中有着极其重要的地位，他曾经相当于咱北京的国务院，是西藏行政管理中心， 西藏的寺院多数归属于某一藏传佛教教派，而大昭寺则是各教派共尊的神圣寺院。
西藏政教合一之后，“噶厦”的**机构也设在大昭寺内。活佛转世的“金瓶掣签”仪式历来在大昭寺进行，1995年，确定十世班禅转世灵童的金瓶掣签仪式也是在这里举行的。大昭寺不但曾经是拉萨的宗教行政中心，也是拉萨的商业中心。八角街就相当于北京的西单大街，这里聚集了品种非常齐全的各种商业店铺，各色藏族风格特色商品琳琅满目。八角街是条步行街，这里聚集了西藏各地方来拉萨的人在这条街上浏览购物，是藏人聚集的地方。特别是看着那些步履瞒跚腰背伛偻白发苍苍满脸皱褶的藏族老妪，手转法轮神色慈祥挪步在八角街上，你会感觉到她们那衰老身躯里筋骨里散发出信仰的坚强力量。
终于可以进入大昭寺了，进入大昭寺的游览恐怕是西藏游里最糟糕的经历。进入大昭寺的殿堂里，确切地说应该是挤进殿堂里，眼睛就陷入一片黑暗。空气中弥漫着呛人的烟气，在幽暗狭窄的殿堂里，黑压压的人流摩肩接踵，一股股热气裹挟着酥油灯的气味和人的气味扑面而来，地面高低不平黑黝黝涩脚。墙壁上昏暗不清的唐卡壁画，殿堂排列着一尊尊昏暗不清的雕塑，所有的旅游者都选择赶紧离开。只剩下那些虔诚的藏民拎着大桶酥油排着队，挤进黝黑的狭窄的殿堂把酥油倒进灯火幽明的酥油缸里。我不可能看到文成公主千年前带进西藏的释迦摩尼12岁等身画像。我什么都没有看到，我和朋友赶紧冲出地狱一般模样殿堂，上了殿堂楼顶的平台。在平台上可以在空气新鲜的阳光里欣赏大昭寺金碧辉煌的建筑风格。
大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏现存最古老的土木结构建筑，开创了藏式平川式的寺庙布局规式。大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。特别是屋顶的金轮金顶金光灿灿就在眼前伸手可以摸到，近前细细观看上面的精雕细琢让你大饱眼福。举目远看蓝天白云下的布达拉宫近在眼前，收回眼神近处大昭寺下面的人流商铺尽收眼底。古人云：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。那些匍匐在大昭寺地上的藏民、那些踟蹰在八角街的转着法轮的藏妪、那些不远万里拎着酥油的虔诚藏民。是为何而来？为何而往呢？恐怕不是为利而来，为利而往。我相信：这些藏民在生而来死而往的过程中，是怀着坚定的人生信仰而来，他们的信仰就是敬天、敬神、敬山、敬水、敬生命、敬人。最后怀着信仰而去，把自己最后的血肉之躯奉献还给大自然。我敬佩有信仰的人生，因为不管信仰如何，有信仰的人生有光彩有意义。“到拉萨没去大昭寺就等于没去拉萨”这是大昭寺著名的喇嘛尼玛次仁的话。其实在哪一座城市都能听到类似于这样的话，我觉得应该在这句话的后面加上一句话：没进去大昭寺就等于没了解西藏。我从大昭寺出来，虽然在大昭寺里面什么都没有看到，但我从大昭寺出来之后，却有了没进大昭寺之前和出了大昭寺之后的截然不同的感受。
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